回鹘，草原霸主的兴与衰
Уйгуры; взлет и падение властителя Степи

上一讲里，我们谈到了西域的重要意义，以及整个大中亚地区对中国历史乃至世界历史的催化剂作用。这一讲里，我们再来看一下唐朝中期以后的草原霸主，回鹘汗国。你会看到中原和西域分别是如何促成了回鹘汗国的崛起，又如何让它败亡，后续的历史又是如何深刻地改造着西域。从回鹘汗国跌宕起伏的命运里，你能看到草原、中原与西域深刻的联动关系。你也会更好地理解，我为什么说中国历史是一个体系史。
回鹘汗国是如何崛起的其实在回鹘之前，还有一个草原霸主，就是突厥汗国。突厥汗国曾被唐太宗征服，后来在武则天掌权期间，又复国了。再后来，唐玄宗为了打击它，又扶植了一个突厥人的附属部落，回纥。在大唐和回纥的联手打击下，突厥汗国在公元744年灭国了。突厥汗国被灭掉之后，回纥就成为了新的草原霸主，后来它又改名成为回鹘。唐时期的回鹘回鹘汗国成立后刚过十年，就赶上了一个大大的红利。这个红利是什么呢？跟安史之乱有直接关系。公元755年，唐朝发生了安史之乱。安史之乱的主谋安禄山，出生在农耕、草原过渡地带的辽西地区，他爸爸是来自中亚的粟特人，粟特人属于东波斯族群，他妈妈是出身草原的突厥人，所以他的身上同时流着中亚和草原的两种血。

В прошлой лекции мы говорили о значении западных регионов и каталитической роли всего региона Большой Центральной Азии в истории Китая и даже истории мира. В этой лекции давайте взглянем на Уйгурское ханство, владыку Степи в период поздней Тан. Вы увидите, как Центральная равнина и западные регионы способствовали подъему Уйгурского ханства и как они потерпели поражение, и как последующая история глубоко изменила западные регионы. Во взлетах и падениях Уйгурского ханства вы можете проследить глубокую связь между Степью, Центральной равниной и западными регионами. Вы также лучше поймете, почему я говорю, что история Китая — это системная история. Как возникло Уйгурское ханство? На самом деле, до уйгуров существовало еще и Степное владычество - Тюркское ханство. Тюркское ханство было завоевано императором Тайцзун из династии Тан, а позже было восстановлено во время правления У Цзетяня. Позже, чтобы бороться с ним, Тан Сюань-цзун создал подвластное племя тюркских народов - хуэйхэ. При сплоченном нападении войс Датана и Хуэйхэ, Тюркское ханство было разрушено в 744 году нашей эры. После разрушения Тюркского ханства новым властелином Степи стал Хуэйхэ, впоследствии переименованный его ханствов переименовали в Уйгурское. Спустя десять лет после основания Уйгурского ханства при династии Тан оно принесло большие дивиденды. Каковы были бонусы? Это было напрямую связано с восстанием Ань. В 755 году нашей эры в династию Тан произошло мятеж Ань. Вдохновитель восстания Ань, Ань Лушань, родился в западном регионе Ляонина, в переходной зоне между земледелием и Степью. Его отец был согдийцем из Средней Азии. В восточно-персидской этнической группе его мать была тюркской крови, но из Степи, поэтому и он был метисом, с кровью степняка и азиата одновременно.
安史之乱爆发后，唐玄宗派遣大将哥舒翰去应战。但是唐玄宗一通瞎指挥，导致哥舒翰被安禄山俘虏，唐玄宗这下慌了，被迫逃离长安，并黯然退位。大唐终于发现，光靠自己搞不定安禄山了，甚至有亡国的危险，于是，回鹘人的巨大红利就来了。大唐不得不向这个刚刚被扶植起来的小弟求助，于是回鹘的牟羽可汗带领大军南下助战。回鹘大军协同唐军作战，收复了东都洛阳，回鹘在洛阳也抢得不少财富，除了财富，牟羽可汗还有另外一个重要收获，就是三个来自中亚的粟特僧人，牟羽可汗回程的时候，把这三个僧人也带上了。当然，这三位不是佛教僧人，而是摩尼教的僧人，我们上一讲也说到过这个摩尼教，也就是张无忌信的那个明教。你别小看这三个不起眼的粟特僧人，他们让草原发生了天翻地覆的变化。什么变化呢？他们几个人，说服了牟羽可汗皈依摩尼教，并且通过可汗之力，吸引了越来越多的回鹘人皈依摩尼教，没多久就让摩尼教成为回鹘帝国的国教。
После того, как вспыхнуло восстание Ань, Тан Сюань-цзун отправил своего генерала Шухана сражаться. Однако необдуманный приказ Тан Сюань-цзуна привел к тому, что Гэ Шухан был захвачен Ань Лушанем. Тан Сюань-цзун запаниковал, был вынужден бежать из Чанъаня и, к сожалению, отрекся от престола. В конце концов в Датан обнаружили, что Ань Лушань не может быть подчинен их династии, и что существует даже опасность порабощения страны, что сулило уйгурам большую выгоду. Датану пришлось попросить помощи у одного из тех, кого только что подняли с колен, т.е. китайцы обратились к поэтому уйгурскому хану Му Юю, чтобы он возглавил армию и одержал победу в битве. Уйгурская армия сотрудничала с армией Тан, чтобы вернуть себе восточную столицу Лоян. Уйгуры также захватили много богатств в Лояне. Помимо богатства хан Му Юй получил еще один важный бонус в виде трех согдийских монахов из Средней Азии, Моу Юке Когда Хан вернулся, он привел с собой трех монахов. Конечно, эти трое были не буддийские монахи, а монахи манихейства. Мы также говорили об этом манихействе в прошлой лекции, то есть о манихействе, в который верил Чжан Уцзи. Не стоит недооценивать этих трех скромных согдийских монахов, они вызвали потрясающие изменения в Степи. Но что изменилось? Некоторые из них убедили хана Му Юя обратиться в манихейство и с помощью его силы уже привели в свою веру много уйгуров, которые перешли в манихейство, и достаточно быстро манихейство стало государственной религией Уйгурской империи.
原本身处中亚的粟特人，看到摩尼教在回鹘发展得这么好，就纷纷来到回鹘。粟特人由此与回鹘、大唐发生了复杂的多重博弈关系，并深刻地改变着这几方的命运。这个时候，大唐帝国勉强从安史之乱中活了下来，却又陷入藩镇割据的困境，再也没有当年的雄风，有好几次，帝国政府在试图打击藩镇的时候，差点被反过来搞死。每逢这种时候，大唐就不得不再向回鹘求救，对回鹘来说，他们当然愿意接这种买卖，于是再次南下，帮助大唐平息内部问题，顺手再狠狠地敲诈一笔保护费。回鹘很乐意让大唐的帝国政府和藩镇之间，保持这么一种均衡关系，不让藩镇有能力推翻帝国政府，也不让帝国有能力灭掉藩镇。只有这样，回鹘才能不断拿到保护费。上一讲我们说到过，做买卖这种事，中亚贸易要道上出身的粟特人最擅长了。而这个时期，刚好又有大量粟特人移民来到回鹘，其中有不少就成了回鹘人的重要参谋，帮助回鹘更有效地从大唐榨取保护费。这个过程肯定让大唐非常痛恨，但是也带来了另外一个结果：回鹘为了能够持续收到保护费，便不得不保护大唐的帝国政府，免得它被藩镇割据给颠覆掉。实际上，帝国政府早就风雨飘摇了。在安史之乱后，唐朝还能延续将近150年，回鹘人的干预是一个重要原因。
Согдийцы, изначально жившие в Средней Азии, увидели, что манихейство у уйгуров настолько развито, что они один за другим приходили к уйгурам. В результате у согдийцев сложились сложные отношения, включавшие связи и с уйгурами и китайцами (Датан), судьба согдийцев коренным образом изменилась. В это время Империя Датан едва пережила мятеж Ань, но попала в затруднительное положение сепаратистского правления вассальных, окраинных своих территорий, и ее славные года канули в лету. В нескольких случаях, когда имперское правительство пыталось напасть на вассалов, Датан терпел поражение. В такие моменты Датану приходилось снова просить Хуэйху о помощи. Что касается Хуэйху, они, конечно, были готовы принять такое предложение, поэтому они снова отправлялись на юг, чтобы помочь Датану справиться с внутренними проблемами, а потом требовали платить за свои услуги. Уйгуры были очень довольны такой ситуацией, такими отношениями между имперским правительством Датана и вассальными городами, не позволяя вассальным городам свергнуть имперское правительство или империи уничтожить вассалов. Только так уйгуры смогли и дальше получать плату свои охранные услуги. В прошлой лекции мы говорили, что согдийцы, пришедшие с основных торговых путей Центральной Азии, лучше всех умели вести бизнес. В тот период к уйгурам приехало большое количество согдийских иммигрантов, и многие из них стали важными советниками уйгуров, помогая уйгурам более эффективно извлекать плату за защиту от династии Тан. Этот процесс, должно быть, вызвал сильную ненависть к Датану, но он также принес и другой результат: чтобы продолжать получать плату за защиту, уйгуры должны были защищать имперское правительство Датана, чтобы оно не было низвергнуто властью вассалов.
Фактически, имперское правительство долгое время было ненадежным. После восстания Ань династия Тан просуществовала еще почти 150 лет, и вмешательство уйгуров было важной причиной для этого продления власти Тан.

•    回鹘帝国的灭亡
刚才说的这批移民过来的粟特人，除了能帮回鹘榨取保护费，还帮回鹘人发明了文字，这种文字是从东地中海的叙利亚地区传播过来的，经过粟特人之手，又传播到了蒙古高原上的回鹘帝国。直到今天，蒙文和满文所用的字母都还是这种源自粟特文的字母。
这些粟特人帮助回鹘积累了大量的财富，同时他们又把这些财富转卖到西方，并且还引导着回鹘人对抗波斯人，以便打击贸易上的竞争对手。这个过程中，中亚粟特人成了回鹘汗国的大脑。包括西域在内的大中亚，与中原、草原发生了深刻的历史联动关系，你能清楚地看到，中国这部体系史的脉络。回鹘与粟特人的这种合作共生关系，让回鹘人获得了知识与财富，迅速地文明化了。这带来一个衍生的结果，文明化之后的回鹘，开始琢磨改变生活方式，他们开始修筑城墙。于是，回鹘成为蒙古高原历代游牧帝国当中，唯一的一个筑城的帝国。
•    Гибель Уйгурской империи
Помимо помощи уйгурам в получении средств защиты, иммигранты согдийцы помогли уйгурам изобрести письменность. Эта письменность была передана из сирийского региона Восточного Средиземноморья и проникла к согдийцам, перешла в Уйгурскую империя на Монгольском плато. По сей день письменность, используемая в монгольском и маньчжурском языках, алфавитная, производная от согдийского. Эти согдийцы помогли уйгурам накопить большое богатство, и в то же время они продали это богатство на Запад, а также направили уйгуров против персов, чтобы сражаться со своими конкурентами в торговле. В этом процессе согдийцы Центральной Азии стали мозгом Уйгурского ханства. Большая Центральная Азия, включая западные регионы, имела глубокую историческую связь с Центральной равниной и Степью. Вы можете ясно увидеть историю этой системы в Китае. Кооперативный симбиоз между уйгурами и согдийцами позволил уйгурам приобрести знания и богатство, и они быстро стали цивилизованными. Это привело к производному результату: после окультуривания уйгуры задумались об изменении своего образа жизни и начали строить городские стены. В результате уйгуры стали единственной укрепленной империей среди кочевых империй Монгольского плато.
对于游牧帝国来说，筑城定居绝对是大忌。因为这样一来，游牧帝国的机动性就会丧失掉，游牧者兵民一体、生产-生活-战争密切结合的组织特征也将发生分化，组织结构变得复杂。游牧者令人生畏的战斗力正是依赖它的高度机动性，以及超级简单的组
织结构。这方面发生变化，会让游牧帝国变得脆弱，在遇到危险时难以自保。于是，在公元840年，从回鹘帝国西北方森林中跑出来又一个野蛮的突厥人部落黠戛斯人。黠戛斯人发起的攻击让回鹘帝国几乎没有还手之力，很快就亡国了。
Для кочевой империи укрепления и поселения определенно являются табу. Ведь из-за этого мобильность кочевой империи будет потеряна, и организационные характеристики кочевников, которые объединяют солдат и гражданских лиц и тесно интегрируют производство, жизнь и войну, также будут разделены, а организационная структура станет сложной. Устрашающая боевая эффективность кочевников основана на их высокой мобильности и простой организационной структуре. А такие изменения сделали кочевую империю хрупкой, и ей было сложно защищать себя в случае опасности. Таким образом, в 840 году нашей эры другое дикое тюркское племя - киргизы, которое появилось из леса к северо-западу от Уйгурской империи. Атаки киргизов сделали Уйгурскую империю практически неспособной дать отпор, и вскоре страна была порабощена.
•    喀喇汗国的建立
你以为故事就此结束了吗？后面发生的事情更精彩。亡国的回鹘人分为几支四散逃亡。对于后世的影响最为深远的，是向西逃亡的回鹘人。西迁回鹘又分成了好几支，其中有两支，分别逃亡到中亚地区，和甘肃、青海一带，对后世有重要影响。这一讲主要说投奔到中亚的这一支，他们对整个中亚的政治、人口和文化都带来了翻天覆地的变化。这群迁移到中亚的回鹘人，征服了当地游牧者，建立了喀喇汗国，主要位于今天的新疆西部和中亚的几个斯坦国，后来又以帕米尔高原为界，分裂为东喀喇汗国和西喀喇汗国。这个汗国可能你都没听过，但它非常重要，上一讲里说过的那些中亚伟
大的思想家，都生活在喀喇汗国。
•    Основание Караханидского государство
Как вы думаете, на этом история заканчивается? То, что произойдет позже, еще более захватит ваше внимание.
Покоренные уйгуры разделились на несколько групп и бежали. Наибольшее влияние на последующие поколения оказали бежавшие на запад уйгуры. Западные уйгуры разделились на несколько ветвей, две из которых оказались в Средней Азии, а также в Ганьсу и Цинхай, и те уйгуры оказали большое влияние на последующие поколения. В этом разговоре в основном поговорим о ветви, которая оказалась в Средней Азии и вызвала потрясающие изменения в политике, населении и культуре всей Центральной Азии. Эта группа уйгуров, мигрировавших в Среднюю Азию, завоевала местных кочевников и основала Караханидское государство, которое в основном расположено в западной части Синьцзяна и нескольких странах Центральной Азии. Позже оно было разделено Памирским нагорьем на Восточное Караханство и Западное Караханство. Возможно, вы не слышали об этом ханстве, оно очень важно. Все великие мыслители Средней Азии, упомянутые в последней лекции, жили в Караханидском государстве (Караханство).

•    喀喇汗国对中亚的改造
先看看喀喇汗国在政治上的影响。我们在前面讲了很多东亚这边的游牧-定居复合结构的二元帝国，中亚却一直没有这种复合帝国，直到喀喇汗国的建立。喀喇汗国的北部，是游牧区，回鹘人是很熟悉的。喀喇汗国的南部是定居地区，按理说，出身草原的回鹘人是没法搞定定居区域的。但是，早年在漠北的时候，回鹘人在粟特人的帮助下，积累了足够多的知识，懂得中亚的定居文明该如何治理。所以回鹘人也有能力去统治中亚的定居地区，从而建立起了二元帝国，也就是喀喇汗国。有意思的是，这些回鹘人仍然有着强烈的中国意识，他们作为喀喇汗国的统治者，自称“桃花石汗”，“桃花石”就是中亚人对于中国的称呼，这个名字的来源是北魏的皇族，他们姓“拓跋”，到了中亚，口音不大准确，被称为“桃花石”。随着喀喇汗国的建立，中亚的人口结构也发生重大变化，也就是波斯人口的突厥化。
•    Трансформация Центральной Азии Караханством
Давайте сначала посмотрим на политическое влияние Караханства. Мы много говорили о двойной («биполярной») империи, состоящей из кочевых поселений в Восточной Азии и Центральной Азии. Но такой составной империи не было до образования Караханства. Северная часть Караханства — это кочевой район, хорошо знакомый уйгурам. Южная часть Караханства — это поселковая зона, и естественно, что пришедшие из Степи уйгуры не могли там жить. Однако, когда они были в первые годы в Гоби, с помощью согдийцев уйгуры накопили достаточно знаний, чтобы понять, как управлять цивилизацией поселений в Центральной Азии. Следовательно, уйгуры также имели возможность управлять оседлыми территориями Центральной Азии, создав таким образом двойную империю - Караханство. Интересно, что у этих уйгуров все еще было сильное чувство Китая. Как правители Караханства, они называли себя «ханством персикового камня». «Ханство персикового камня» — это то, что жители Центральной Азии и называют Китаем, и это название из династии Вэй, чья фамилия была «Тоба» (тоба – племя, вторгшееся в Китай), другое произношение как раз «персиковый камень».
С образованием Караханства демографическая структура Центральной Азии также претерпела серьезные изменения, то есть пошла тюркизация персидского населения.
在喀喇汗国以前，中亚的定居地区，也就是天山-锡尔河以南，我们今天说的南疆地区， 多半是东波斯族群的粟特人，就是广义的波斯人吧，他们是高鼻深目的白色人种。而在北边的游牧地区多半是突厥人，突厥人其实是蒙古人种。这些突厥人以前也没有多少兴趣迁居到天山-锡尔河这一条线以南，因为他们没兴趣定居。但是回鹘人在漠北的时候已经有过定居的经验，所以在迁到中亚之后，他们中有相当部分的人开始进入天山-锡尔河以南，转为定居的生活方式。
До Караханства, области расселения Средней Азии, то есть гор Тянь-Шань к югу от Сырдарьи, мы сегодня поговорим об областях южного Синьцзяна – это, в основном, согдийцы, относящиеся к восточно-персидской этнической группе, или персы в широком смысле: белые люди с высокими носами и глубокими глазницами. Большинство кочевых территорий на севере - тюркские народы, а тюрки на самом деле являются монголами. Эти турки не были заинтересованы в переселении к югу от линии реки Тянь-Шань-Сырдарья, потому что не были заинтересованы в заселении. Однако уйгуры уже поселились в Гоби, поэтому после переезда в Среднюю Азию довольно многие из них начали переселяться в горы Тянь-Шань к югу от реки Сырдарьи и перешли к оседлому образу жизни.
这些回鹘人和当地的波斯人口混血，逐渐改变了中亚的人口结构，让中亚开始了普遍的突厥化过程。今天我们看南疆的少数民族，白色人种的特征相对更明显，北疆的少数民族则是黄色人种的特征相对更明显，这种差异就和这段历史上突厥人与波斯人混血的不同比例有关系。除了人口结构的变化，喀喇汗国的建立，还带来了一个重要影响，就是突厥民族的伊斯兰化。
在回鹘西迁前，中亚地区已经伊斯兰化了，但之前在中亚来来往往的突厥人并没有信仰伊斯兰教，因为他们并没有这方面的需求。直到喀喇汗国，开始了突厥人的伊斯兰化进程。因为这个时候的伊斯兰教，正处在文明发达如日中天的阶段，回鹘在漠北的时候虽然已经跟随粟特人，走上了文明化的道路，但毕竟时间太短，也不那么系统，到了中亚，看到当地伊朗语系人群代表的高度发达的政治秩序与文明成果，心向往之，是一个很自然的事情。另外就是，如果皈依了伊斯兰教，统治当地穆斯林的成本也会变得更低。几件事加在一起，突厥人开始了伊斯兰化。
Эти уйгуры, смешанные с местным персидским населением, постепенно изменили демографическую структуру Центральной Азии и начали общий процесс тюркизации в Центральной Азии. Сегодня, когда мы смотрим на этнические меньшинства в южном Синьцзяне, характеристики белой расы относительно более очевидны, в то время как этнические меньшинства в северном Синьцзяне имеют характеристики желтой расы, и это взаимосвязано. Помимо изменений в демографической структуре, создание Караханства также имело важное значение, которое заключалось в исламизации тюркской нации. До того, как уйгуры двинулись на запад, Центральная Азия уже была исламизирована, но тюркские народы, которые приходили и уходили в Среднюю Азию раньше, не верили в ислам, потому что у них не было этой потребности. До Караханства начался процесс исламизации турок. Поскольку ислам в то время был, как солнце в зените. Хотя уйгуры последовали за согдийцами и вступили на путь цивилизации, когда они были в Гоби, но этот этап был слишком коротким, не имел системного характера. А уже в Центральной Азии, естественным было то, что люди стремились к достижениям цивилизации, которых достигли люди, говоривших на наречиях из иранского языкового семейства. Кроме того, если вы перейдете в ислам, стоимость управления местными также значительно снизится. По этим причинам тюркский народ стал исламизироваться.
•    本讲小结
现在可以回顾一下这一讲的主要内容了。回鹘这样一个草原帝国，本来是循着通常草原帝国的路子发展起来的，但是由于中亚粟特人的深度介入，它的历史走上了一条完全不同的路子，并深刻地影响了大唐与自身的兴衰。到了回鹘灭亡后，又深刻地改变了中亚的历史命运。通过回鹘汗国的历史，可以说看到草原、中原和中亚绿洲，多个地区历史联动的典型案例。但回鹘人的故事还没完。我刚刚提到西迁回鹘比较重要的有两支，除了西迁中亚的这一支，还有一支投奔了高原上的吐蕃帝国，在甘肃、青海
一带建立了被称作甘州回鹘的附庸国。这群人并没有喀喇汗国那样的文化与武功，但他们给雪域高原上带来了深远变化，导致了强大的吐蕃帝国的崩溃，也带来了藏传佛教的独特体系。这就是我们下一讲的话题— —吐蕃，雪域霸主的聚与散。
•    Резюме лекции
Теперь давайте закрепим содержание этой лекции. Степная империя, подобная уйгурской, изначально развивалась обычным путем степной империи. Однако из-за глубокого вовлечения согдийцев в Центральную Азию ее история пошла по совершенно иному пути и глубоко повлияла на Датан; Степная империя то падала, то возвышалась. После кончины уйгуров это коренным образом изменило историческую судьбу Средней Азии. В истории Уйгурского ханства мы увидели типичные случаи исторических связей между Степью, Центральной равниной и «оазисами» Центральной Азии. Но история уйгуров еще не закончена. Я только что упомянул, что были еще две важные ветви западных уйгуров. Помимо этой ветви, которая двинулась на запад в Среднюю Азию, существовала также империя Туфань, которая перешла на плато и установила вассалов, называемых уйгурами Ганьчжоу, в Ганьсу и Цинхай. У той группы людей не было культуры и боевых искусств Караханства, но они внесли глубокие изменения в историю заснеженного монгольского плато, что привело к краху могущественной тибетской империи и уникальной системы тибетского буддизма. Тибет - тема нашей следующей беседы, а именно: начало и конец владыки снежного Тибета.
20 | 吐蕃，雪域霸主的聚与散
我们在上一讲谈到了草原霸主回鹘汗国的崛起和败亡，以及在回鹘汗国灭亡后，向西逃亡的一支回鹘人，如何深刻地改造了中亚。这一讲我们要讲的主题是雪域高原上的吐蕃帝国，但这个帝国的命运却和另外一支向西逃亡的回鹘人关联了起来。这支亡国的回鹘人来到吐蕃寄人篱下，但却又很快导致了吐蕃帝国的灭亡。崩溃后的雪域高原，走上了和中原、草原差别巨大的一种社会组织形式，从而带来了藏传佛教的独特体系。
而藏传佛教，对元明清的帝国统治都有着极为重要的作用。这一讲，就是要讲这背后的历史过程和逻辑，让你看看吐蕃帝国是怎么崛起的，又是怎样亡国的，之后又是如何兴起的藏传佛教体系。

#donchakov