安史之乱终结了豪族社会
Мятеж Ань положил конец аристократическому обществу

今天来讲一下，安史之乱如何终结了豪族社会。上一讲到我们说到，唐玄宗在政策上有一系列致命的问题，带来了巨大的危险，最终导致了安史之乱。这个问题就是，唐玄宗在不懂得怎样用胡人的情况下，却在滥用胡人。安史之乱是在公元755年到763年，由胡人安禄山和史思明发动的一场叛乱。正是这场变乱，使大唐帝国从最巅峰跌落下来。安史之乱如何终结了豪族社会？正是在安史之乱之后，技术变迁成为可能，引入了新的经济资源，使得皇帝一直苦苦寻找的豪族之外的财政能力成为可能。

Сегодня я расскажу о том, как мятеж Ань Лушаня (дин. Тан, 755-763 гг.) положил конец аристократическому обществу.
В последнем разговоре мы упомянули, что у Тан Сюань-цзуна был ряд фатальных проблем в политике, которые принесли большие опасности и в конечном итоге привели к восстанию Ань. Проблема в том, что Тан Сюань-цзун оскорблял хужэней, не зная, как использовать хужэньцев. Мятеж Ань Лушаня — это восстание, начатое хужэньцеми Ань Лушанем и Ши Сымином в 755 - 763 гг. Именно этот хаос привел к падению Великой Империи Тан с ее пика. Как восстание Ань и Ши смогло положить конец богатому обществу, всей аристократии? Именно после восстания Ань стали возможны технологические изменения и были освоены новые экономические ресурсы, что позволило императору наконец-то найти финансовые возможности, рычаги, без опоры на знать и аристократов.
•    大唐帝国的二元性
从皇权的角度来看，武则天真是给唐玄宗留下了很不错的底子。经过武则天的统治，关陇贵族已经遭受重创，武则天从关东发掘出来的很多重臣，对于抗衡关陇贵族的剩余力量大有用处，这些重臣都被玄宗继承了下来。但是玄宗感觉还是不过瘾，因为关东的人才多半也是贵族出身，只要是贵族，就总是不那么听使唤。所以玄宗还努力提拔重用各种没有政治根基的人，这种人更容易控制，对于皇权的扩展大有好处。什么人没有政治根基呢？除了平民之外，还有很重要的一个群体，那就是胡人。在这样一种指导思想下，胡人出身的安禄山就成了一颗冉冉升起的新星。玄宗时期的帝国北部边境一共设置了四个节度使，相当于四个大军区，安禄山一个人就管着其中三个，帝国的命脉几乎是完全交到他的手里了。
•    Биполярность Империи Тан
С точки зрения имперской власти У Цзэтянь действительно дал Тан Сюань-цзуну очень хорошую основу.
После правления У Цзетяня аристократия Гуаньлун понесла тяжелые потери. Многие важные должностные лица, обнаруженные У Цзетянем из Гуаньдуна, были очень полезны в противодействии оставшейся власти аристократии Гуаньлун. Эти важные должностные лица были приведены к власти самим же Сюань-цзуном. Тем не менее, Сюань-цзун все еще чувствовал себя некомфортно, потому что большинство талантливых кадров в Гуандуне были из рода дворян, и пока они дворяне, они не могли быть послушными. Поэтому Сюань-цзун также много работал над продвижением и повторным использованием всех видов людей, не имеющих политической базы. Таких людей легче контролировать, и они приносят большую пользу для расширения имперской власти. У кого не было политической базы, т.е. понятий и поддержки? Помимо мирных жителей, была еще очень важная группа, то есть хужэнь. При такой руководящей идеологии Ань Лушань, хужэнь по национальности, стал восходящей звездой. В период Сюань-цзуна на северной границе империи было четыре посадника («цзедуши», - правитель крупного посада), в четырех военных округах. Ань Лушань отвечал за три округа, и жизненная сила империи была почти полностью в его руках.
任用胡人将领，这种事情对大唐来说毫不新鲜，这本来就是一个胡汉混血的朝代。太宗时期就重用了不少胡人将领。但是胡人将领来自草原，要用好他们就得懂得草原的政治逻辑，太宗与玄宗在这方面的理解水准大不相同。太宗常年与游牧军人打交道，极其熟悉草原上的政治逻辑，对它的运用达出神入化之境。唐太宗曾经单枪匹马冲到阵前，痛斥入侵的突厥颉利可汗违背盟约，硬是把他给骂跑了。当然，可汗还是看到了太宗身后的庞大军队才跑的，但太宗单枪匹马所表现出的勇气，绝对符合草原英雄的特征，一举吸引了草原上大量粉丝。
Назначение генералов хужэнь не было чем-то новым для Датана (Большой Тан, т.е. танский, относящийся к династии Тан (618—907 гг.)); Тан ведь – смешенная династия ху и хань. В период Тайцзун многие генералы хужэнь были повторно использованы. Но генералы ху пришли из Степи. Чтобы использовать их правильно, они должны понимать политическую логику Степи. Тайцзун и Сюань-цзун понимали этот аспект по-разному. Тайцзун имел дело с кочевниками круглый год, был хорошо знаком с политической логикой Степи и использовал ее на превосходном уровне. Тан Тайцзун однажды бросился вперед в одиночку, осудил вторгшегося тюркского Цзе Ли Хана за нарушение закона, и он просто проклял его. Конечно, Хан убежал, увидев огромную армию позади Тайцзуна, но храбрость, которую Тайцзун продемонстрировал в одиночку, полностью соответствовала характеристикам героя Степи и одним махом привлекла большое количество поклонников этого «герою» туда, в Степь.
唐太宗最终分化并击溃了突厥帝国，以“天可汗”、而不是“皇帝”的身份，统领起各种胡人，把突厥的组织机制与大唐的帝国秩序揉在了一起。唐太宗还任用突厥将领，征服了广大的中亚地区，成就了一个伟大的世界帝国。这显然是一种二元帝国的逻辑。但是，从唐高宗开始的皇帝，都不具有太宗那样的战争经验，也没有草原英雄的人格。再加上大唐定都长安，远离游牧与农耕的过渡地带，皇帝就越来越欠缺治理草原所需要的知识。所以，到了高宗朝的后期，突厥就脱离了大唐帝国的统治，再次形成独立帝国。
Император Тайцзун в конце концов преобразовался и победил Тюркскую империю. Он командовал всеми видами хужэнь и сочетал организационный механизм турок с имперским порядком династии Тан. Император Тан Тайцзун также назначил тюркских генералов, чтобы завоевать обширный регион Центральной Азии и построить великую мировую империю. То была дуалистическая, точнее биполярная логика устройства империи. Однако императоры, начиная с Тан Гаозуна, не имели военного опыта Тайцзун и не обладали качествами героев Степи. В сочетании с тем фактом, что столицей династии Тан был Чанъань, расположенный вдали от переходной зоны между кочевничеством и земледелием, императору все больше не хватало знаний, необходимых для управления Степью. Таким образом, в более поздний период династии Гаоцзун турки вырвались из-под власти Империи Тан и снова сформировали независимую, уже свою империю.

•    唐玄宗放弃草原身份
玄宗对于草原上的逻辑更是没有感觉，甚至开始主动放弃大唐的草原身份。在太宗的时候，大唐以南北朝时期的北朝为正统所在，认为大唐继承的是鲜卑人建立的北周帝国以及隋朝的统绪，并不认为胡人做天子有什么问题。但是玄宗统治了一段时间之后，提出唐朝的统绪是从汉朝继承过来的，于是南北朝时期的正统就不在胡人组建的北朝，而在汉人组建的南朝。大唐的草原身份就此被抛弃了。从这里也可以看到，大唐虽然建立起了二元帝国，但这种二元性太过于依赖于皇帝的个人能力，没有发展成为制度化的安排。倘若皇帝对草原不理解，二元性也就泡汤了。这种情况下，唐玄宗却把帝国的命脉交到胡人将领的手里，这几乎就是等着出大事了。唐玄宗统治了几十年，感觉超级良好。到晚年突然遭遇到安史之乱，大唐从最巅峰一下就摔了下来。大唐帝国内地的军队已经不堪一击，只好再去借用其他的胡人力量来对抗安禄山的军队；最终，动乱倒是平定了，帝国的命运也不再由自己做主了。
•    Как Тан Сюань-цзун отказался от своей идентичности степняка
Сюань-цзун не понимал логики Степи и даже начал отказываться от степной идентичности Датана. Во времена императора Тайцзуна, Датан считал северные династии времен Южной и Северной династий ортодоксальными, т.е. китайскими, своими. Он считал, что династия Тан унаследовала Северную империю Чжоу, основанную народом сяньбэй и тунсю из династии Суй, и не видел проблемы в том, чтобы хужэнь был императором. Однако после того, как Сюань-цзун правил в течение определенного периода времени, он предположил, что тунсю из династии Тан, также наследники и династии Хань. Таким образом, получалось, что ортодоксальной была лишь у южан, т.е. была у Южной династии, образованной народом хань. Таким образом, он отказался от степной идентичности Датана. Здесь мы видим, что, хотя Датан – двойная, биполярная империя, но эта двойственность слишком зависела от личных способностей императора и не превратилась в институциональное устройство. Если бы император не понимал Степи, двойственность, биполярность, потеряла бы контроль, империя бы не устояла. В этом случае Тан Сюань-цзун отдал власть империи в руки народного генерала хужэня, который так и ждал крупного события, предвкушал власть. Тан Сюань-цзун правил десятилетиями и чувствовал себя очень хорошо, комфортно. В более поздние годы он внезапно столкнулся с восстанием мятежом Ань, и Датан пал, и крах империи был ужасен. Армия внутри Империи Датан была уязвима, и ей пришлось заимствовать другие силы у хужэнь для борьбы с армией Ань Лушаня; в конце концов беспорядки утихли, но судьба империи уже не принадлежала ей самой.
•    江南经济的大发展
一个有意思的现象就出现了。安史之乱之后，一种新的技术变迁却能够出现了。安史之乱后大唐陷入藩镇割据，华北是割据最严重的地区，而这里在以前是帝国的财政来源中心。这一下，帝国名义上恢复了天下秩序，但实际上没有钱，啥也玩不转了。但出人意料的是，安史之乱却刺激了江南经济的全新发展，从隋炀帝到武则天、唐玄宗一直在苦苦寻找的、豪族社会之外的财政来源，在这里冒出来了。要说江南经济的全新发展，得先看看江南人口的一个大变化。安史之乱和西晋末年的永嘉之乱都带来中原人口的大规模南迁，但两次有个巨大差别。永嘉之乱的时候，中原地区已经乱了快两百年了，对于在乱世中该如何自保，人们很有经验，那就是组织起坞堡。南逃的时
候，也是比较成建制地逃走，所以跑到江南的还是豪族社会。安史之乱却是突然爆发的，人们仓促之间来不及组织起来，只能零散地南逃；而安史大军是草原骑兵，打到淮河一带也就不怎么往南走了。逃难者跑到江南基本就安全了，这样江南就形成了一个平民社会。安史之乱前，中国人口的重心一直是在黄河中下游地区，秦岭-淮河一线以南的人口始终是相对稀少的。安史之乱改变了淮南、江南的人口密度，让这里从过去的地广人稀变成地狭人稠了，这就改变了劳动力和土地之间的相对价格。
•    Великое развитие экономики Цзяннаня
Возникло интересное явление. После восстания Ань могло произойти новый технологический прорыв. После восстания Ань Датан попал под власть сепаратистских режимов. Северный Китай был наиболее сепаратистским регионом, и в прошлом он был центром финансовых источников империи. В это время империя номинально восстановила порядок в мире, но на самом деле денег не было, да и играть было нельзя. Но неожиданно мятеж Ань стимулировал новое развитие экономики Цзяннань. От императора Суй Яна до У Цзетяня Тан Сюань-цзун искал финансовые источники за пределами богатого общества, которое возникло здесь. Чтобы говорить о новом развитии экономики Цзяннаня, нужно сначала взглянуть на серьезные изменения в населении Цзяннаня. И мятеж Ань, и восстание Юнцзя в конце династии Западная Цзинь вызвали крупномасштабную миграцию населения Центральных равнин на юг, но между ними была огромная разница. Во время восстания Юнцзя Центральная равнина были в хаосе почти двести лет. Люди имели большой опыт в том, как защищать себя во времена хаоса, а именно – в деле объединения. Когда они бежали на юг, они спасались за счет организованности, поэтому именно богатое общество бежало к югу от реки Янцзы. Мятеж Ань вспыхнул внезапно. У людей не было времени собраться, и они бежали на юг. Армия Ань была представлена конницей, поэтому они не пошли на юг, когда натолкнулись на реку Хуайхэ. Беглецы в основном были в безопасности, если бы достигли Цзяннаня, таким образом потом в Цзяннане сформировалось гражданское общество. До восстания Аньши центр притяжения населения Китая всегда находился в среднем и нижнем течении Желтой реки (Хуанхэ), а население к югу от линии Циньлин-Хуайхэ всегда было относительно немногочисленным. Мятеж Ань изменил плотность населения Хуайнань и Цзяннань, изменив территорию с большой площади с малонаселенными районами на небольшую территорию с густонаселенными районами, что изменило цену на рабочую силу и стоимость земли.
地广人稀的时候，土地有的是，劳动力稀缺，所以各种劳动力密集型的农业技术都不划算，像什么水稻插秧，土地复种制，就是一年两熟，这些技术都没人用的。实际上，水稻插秧这种技术在北魏时期就已经在黄河流域发展起来了，但是江淮地区一直到了唐代前中期，还是火耕水耨的种植技术。这个技术太省事了，想要种地了，先放把火，把田里的杂草树木啥的烧掉，再放水进来把烧剩的草木灰啥的沤一阵子，地里有了基本的肥力，然后开始种。并且，江南还是轮耕制，就是土地种一年，要休耕一年甚至两年以便恢复地力。不是江南人不懂插秧技术，而是他们不需要那种技术，反正地有的是，干嘛想不开非要搞那么费劲的精耕细作啊？粗放点多省心。但是安史之乱后，人口大规模南迁，江南开始变得地狭人稠了。这下人地关系变了，地不够用了，人有的是了。省心的搞法不行了，现在首要需求是省地。
Когда земля большая и малонаселенная, то для работ на ней не хватает рабочей силы, поэтому различные трудоемкие сельскохозяйственные методы были нерентабельны. В связи с этим рис сажали два раза в год, собирали урожай тоже два раза в год. Но это только в последствии, а сначала так не было, т.к. не было необходимой с/х технологии. Фактически, т.н. технология «огнём пахать, водой полоть» (система земледелия, при которой сжигалась трава и поле засаживалось рисом; когда рис достигал высоты в 7-8 цуней, поле запружали; таким образом сорняки гибли, а рис вырастал, - пер.) была разработана в бассейне реки Хуанхэ во время династии Северная Вэй, но технология выращивания «огнём пахать, водой полоть» все еще использовалась в районе Цзянхуай до начала и середины династии Тан. Этот метод доставлял слишком много хлопот. Если вы хотите засеять землю, сначала разожгите огонь, чтобы сжечь сорняки и деревья в поле, а затем залейте это все водой, чтобы на некоторое время увлажнить сгоревшую растительность и золу, чтобы земля стала более плодородной, а потом только надо было приступать к посадке. Кроме того, в Цзяннани до сих пор действовала система севооборота, что означало, что земля засаживалась в течение одного года и должна была обрабатываться под паром в течение одного или двух лет, чтобы восстановить плодородие почвы. Дело не в том, что люди из Цзяннаня не разбирались в методах посадки риса. Просто им не нужна была такая технология – ведь земли полно. Да почему же они не хотели делать все проще, эти люди с Цзяннаня? Почему было не заняться экстенсивным возделыванием? Спокойствие, только спокойствие! Дело в том, что после восстания Ань население в больших масштабах переместилось на юг, и Цзяннань начал становиться густонаселенным. Теперь отношения между людьми и землей изменились, земли не хватало, люди становилось все больше. Экстенсивный подход к земледелию был более невозможен, и теперь основная потребность - сохранить землю (при это надо было прокормить больше людей).
水稻插秧技术开始获得应用，轮耕制也不搞了，土地要连续耕种了，甚至到了再晚一些的宋朝，发展出稻麦轮作制，一年两熟，各种精耕细作因此也逐渐成为必须。人力越来越便宜，这回不怕费人工，只怕地不够用。这样一种变化，让建立了平民社会的江南，一下成为帝国内部最重要的经济区，在原来的贵族社会之外，发展起来新的经济要素，帝国也就获得了新的财政基础。晚唐时期，大诗人韩愈曾经说过，江南所提供的赋税，占了天下赋税的差不多十分之九。这个数比较夸张，但江南已经发展成为帝国的核心经济区是毫无疑问的。
Началась технология пересадки риса, и система севооборота больше не использовалась. Земля обрабатывалась непрерывно. Даже во времена более поздней династии Сун была разработана система севооборота рис-пшеница, который собирали дважды в год, а также использовали другие технологии интенсивного культивирования, ведь это было необходимостью. Трудовые ресурсы дешевели, на этот раз более не боялись затрат на рабочую силу, я боялись того, что земли не хватит. Такое изменение сделало Цзяннань, основавшее гражданское общество, важнейшей экономической зоной в империи. В дополнение к первоначальному аристократическому обществу были развиты новые экономические факторы, а также империя получила новую финансовую основу. Во времена поздней династии Тан великий поэт Хань Юй однажды сказал, что налоги, взимаемые Цзяннанем, составляют почти девять десятых налогов всей Поднебесной. Это число преувеличено, но нет сомнений в том, что Цзяннань превратился в основную экономическую зону империи.
•    财政制度改革
大唐帝国劫后余生，开始努力恢复，江南的开发让皇上意外地获得了新经济要素，有可能用它来对付各种过去搞不定的力量。但首先得进行财政制度的改革，新的经济要素才能为皇上所用。在安史之乱以前，唐朝的财政制度是从北魏继承下来的租庸调制，主要就是按照户来分派，每户每年要交多少粮食、多少绢帛、要服多少劳役等等。
这套制度已经运转不下去了。公元780年，唐朝进行了极为重要的财政制度改革，推行两税法，把过去的各种劳役、粮食、绢帛等等都折算为钱，每年分夏秋两次征收。
两税法原则上来说必须缴纳铜钱。这意味着，从东汉末年以来持续了数百年的实物财政，又转成了货币财政。皇上想要搞点什么事的话，拿着钱可比拿着粮更好办，皇上对付豪族的办法就变得更多了。两税法构成了此后中国历代税赋制度的主要基础。这些新的经济和财政资源，终于让从隋炀帝开始的皇权对抗豪族的努力，获得了政治可能性。
•    Финансово-политические реформы
После того, как Великая Империя Тан пережила катастрофу, она начала усердно работать над восстановлением. Развитие Цзяннаня позволило императору неожиданно получить новые экономические факторы, которые могли быть использованы для борьбы с различными силами, для победы над которыми раньше у него не было уверенности. Но сначала необходимо было реформировать финансовую систему, прежде чем император смог использовать новые экономические факторы. До восстания Ань финансовая система династии Тан представляла собой модульную систему из налогов и ренты, унаследованную от династии Северная Вэй. Она в основном распределялась в зависимости от домохозяйств: сколько зерна каждый дом должен был платить каждый год, сколько шелка, какие трудовые каждый должен был нести.
Такая система не могла больше работать. В 780 году династия Тан провела чрезвычайно важные финансовые реформы. Реформа системы, введение в действие двух налоговых законов, оброк в виде рабочей силы, зерна, шелка и проч. Оброк, а точнее подати, собирались дважды в год: летом и осенью. В принципе, было два налога, главным образом, и выплачивать их должны были медными монетами. Это означает, что безденежная финансовая система, существовавшая на протяжении сотен лет после окончания династии Восточная Хань, была преобразована в денежную финансовую систему. Если император хотел что-то сделать, лучше было собрать деньги, чем брать провиантом, а императору договориться с богатыми было проще. Два налоговых закона составляли главную основу налоговой системы Китая при сменяющих друг друга династиях. Эти новые экономические и финансовые ресурсы, наконец, укрепили имперскую власть, что началось с усилий императора Суй Яна по борьбе с богатыми и политически возможными.
不过大唐已经无法利用这种可能性了，因为唐朝皇室经过安史之乱的打击，已经没有办法把各种资源充分整合起来，只能苟延残喘。但是如果没有江南的新资源、没有两税法改革的话，估计大唐想要苟延残喘都喘不下去。要打破过去的社会结构，光有新经济要素的出现还不够，还得有新的知识传播技术，让更多的人能够读得起书，形成新的人力资源基础，新秩序才真的能够浮现出来。新的知识传播技术就是印刷术，实际上这也不是全新的技术发明，而是对既有技术的新应用。在唐朝的时候印刷术就已经在应用了。但那会儿主要是用来印佛经，因为当时的豪族社会，社会上对于儒经的需求相对有限，寺院对于佛经则很有消费能力，印佛经很划算。但是随着平民社会的发展，对儒经的需求逐渐浮现出来，五代十国时，官方第一次主持了对儒经的大规模印刷，到了宋代，印刷儒经完全变成一个社会性的商业活动。知识传播成本由此急剧下降，很多平民百姓都能读得起书了。这让宋代皇帝有机会从平民中大规模拔擢人才充实官僚体系，隋朝开始的科举制，终于真正转化为皇帝对抗贵族的一个重要武器。
至此，中原从豪族社会结构不可逆地进入到了平民社会结构。
Однако в Датан больше не было возможности жить по-старому, потому что императорская семья династии Тан не имела возможности полностью интегрировать различные ресурсы, так и не оправившись после восстания Ань, власть еле-еле выживала. Но если в Цзяннане не обрести новых ресурсов и не провести реформирования налогового законодательства, то Датан не продержался бы долго. Чтобы сломать социальную структуру, оставшуюся от прошлых поколений, появление одних только экономических факторов было недостаточно. Необходимы были новые технологии для распространения знаний, чтобы дать возможность большему количеству людей читать книги и сформировать новую основу человеческих ресурсов, чтобы новый режим смог внести правки в историю Китая. Новой технологией распространения знаний стала печать, т.е. книгопечатание. По сути, это не новое технологическое изобретение, а новое применение существующей технологии. Печать уже использовалась во времена династии Тан. Но в то время она, эта технология, в основном использовался для печати буддийских писаний, потому что в богатом обществе в то время спрос на конфуцианские писания в обществе был относительно ограниченным, а в монастырях был стабильный спрос на буддийских книги, которые и печатали, и это было очень рентабельно. Однако с развитием гражданского общества постепенно возник спрос на конфуцианские писания. Во времена Пяти династий и Десяти королевств чиновник впервые руководил крупномасштабной печатью конфуцианских книг. При династии Сун печать конфуцианских священных книг превратилась в общественно полезный, прибыльный бизнес. В результате стоимость распространения знаний резко упала, и многие обычные люди смогли позволить себе читать книги. Это дало императору династии Сун возможность привлечь талантливых людей из простых, и обогатить бюрократию. Имперская система экзаменов, начавшаяся при династии Суй,  превратилась для императора в важное оружие в борьбе с дворянством. Центральная равнина вошла в этап гражданской социальной структуры, переродившись из общества одних лишь аристократов и знати.
•    本讲小结
唐玄宗为了加强皇权、对抗关陇贵族，重用胡人胡将，引发了安史之乱。但安史之乱却进一步促进了江南的经济开发，使皇权获得了新的经济资源。同时中原向江南的移民过程，使社会逐渐平民化。平民化又促进了印刷术的普及，为皇权对抗贵族提供了人力基础。因此，让唐朝盛极而衰的安史之乱，实际上也是促使中原由豪族社会向平民社会转化的关键节点。安史之乱不仅仅在中原带来了巨大的变化，在草原、西域、乃至雪域高原都带来了极为深刻的历史变化，它们进一步对于后世的中国历史产生了深远影响。这就是下几讲我们会谈到的话题。
•    Резюме этой лекции
Чтобы укрепить имперскую власть и бороться против знати Гуаньлуна, император Сюань-цзун повторно использовал людей Ху и генералов, что погрузило Китай в хаос Ань Лушаня (755-763 гг.). Однако мятеж Ань еще больше способствовал экономическому развитию Цзяннаня и позволило имперской власти получить новые экономические ресурсы. В то же время процесс иммиграции с Центральных равнин к югу от реки Янцзы постепенно сделал общество более мирным. Появление гражданского общества способствовало популяризации книгопечатания и обеспечивало кадровую основу имперской власти для борьбы с дворянством. Таким образом, мятеж Ань, приведший в упадок процветающую династию Тан, был фактически ключевым звеном в преобразовании Центральных равнин из общества знати в гражданское общество. Мятеж Ань не только принесл огромные изменения на Центральной равнине, но также внес глубокие исторические изменения в Степи, западных регионах и даже на заснеженном севере. Он также оказали большое значение для последующих поколений. Об этом мы поговорим в следующих нескольких лекциях.

#donchakov