为何后汉皇帝“亲小人、远贤臣” 
Почему Император Поздней Хань (947-951 гг.) приблизил к себе «ничтожество» , и удалил от себя мудрых чиновников?

今天咱们来一起聊一下，为什么后汉的皇帝会“亲小人、远贤臣”？
诸葛亮说过这是后汉衰败的根本原因，后汉的皇帝为啥会这么自取灭亡呢？是他们都特别地蠢吗？肯定不是。这是因为后汉的皇帝遇到了新形势，他们的选择其实很有限。那么，后汉的皇帝们遇到了什么形势呢？最关键的就是，上一讲刚刚说过的，豪族社会。为啥豪族社会就会让他们亲小人远贤臣呢？
Давайте сегодня поговорим о том, почему «Император Поздней Хань (947-951 гг.) приблизил к себе простолюдин, и удалил от себя мудрых чиновников»?
Еще в эпоху троецарствия, мудрец и полководец Чжу Гэ говорил, что в этом кроется причина развала Поздней Хань, но с чего этого Император Поздней Хань сам полез в петлю? Двор составляли дурачки? Думаю, нет. Дело в том, что ситуация, с которой столкнулся Императорский Двор в период «Поздняя Хань» изменилась, инструментов выправления ее было не так уж и много. Что была то за ситуация? Главным образом, я коснулся этого в прошлой лекции, а именно: аристократическое общество. Так как аристократия заставила Двор «приблизить к себе безграмотных простолюдин и отодвинуть мудрых чиновников»?

 关键是要看看“小人”和“贤臣”分别都是什么人，以及他们和皇帝都是什么关系。“贤臣”是谁所谓贤臣是什么人呢？他们就是儒家化了的豪族。对皇帝来说，豪族不可怕，就怕豪族有文化。因为，一般的豪族对社会有组织力，又让皇上收税变得困难，皇上不大容易动得了他，但他们还不会从观念上批评皇上；但是，有文化的人，则会引经据典地批评皇上，说你昏庸。
Здесь надо посмотреть в отдельности: кто составлял «простолюдин» и кто «талантливых и благообразных придворных (кратко - «мудрых чиновников»)», а также в каких связях они были с Императором. Последние – это трансформированные, обновленные конфуцианце. Император не боялся аристократов, он боялся образованных аристократов. Ведь обычные аристократы имеют организационную силу над обществом, к том же стали причиной того, что приток налогов в казну сократился, Императору были аристократы почти неподвластны, но и последние не критиковали Императора с точки зрения идеологии; а вот образованные люди, китайские «законники и фарисеи» приводили древние цитаты и обличали Императора, говоря ему: «ты ничтожество!». 
如果以上两种情况合二为一，这个有文化的人还是豪族，皇上就只能干瞪眼地被批评，还动不了他。有文化的豪族，从东汉的时候逐渐发展起来，直到隋唐的历史上，被称为门阀士族，经常也简称为士族。士族对皇帝有各种约束，皇上就在士族外边再去找一些有文化的人，为自己所用，不就能够反制士族了吗？你引经据典地说我昏庸，我的人就会引经据典地说我这是圣明，皇上不就不那么憋气了？道理是这么个道理，但是皇帝不大容易找着人。为啥呢？
Если слить две вышеуказанные ситуации в одну, то получится аристократическая культура в действии, и Император оказывается ее заложником: стоит как блаженный, а его бьют по обеим щекам. Образованные аристократы стали набирать силу с эпохи Восточная Хань, и вплоть до Сун и Тан (581-907 гг., - пер.) их называли, если по-русски, «знатью», или «кастой ученых», если переходить на хинди, урду и бенгали. Знать ограничивала власть Императора, тогда последний искал поддержку на стороне, среди «образованных людей, и таким образом намеривался укротить знать. Ты решил цитировать каноны и, опираясь на классиков, обличать меня? Тогда мои люди, опять же, «цитируя каноны и опираясь на классиков», возведут меня, Император, в ранг святого!», - так думал Император, выпуская пар. Пар – хорошо, но пар – это всего лишь пар и сотрясание воздуха - «легко сказать, сложно сделать», ведь, в действительно Императору негде было искать «своих людей», не было у него их. Почему?
因为知识传播技术不发达。要想在社会中有足够多的有文化的人，知识传播的成本必须降下来。首先得有纸的出现，东汉蔡伦改进了造纸术。但这会儿的造纸技术还不发达，有句成语“洛阳纸贵”，这个描述的其实已经是西晋时期了，说的是有篇文章写得太好了，洛阳的文化人竞相传抄，纸不够用了，于是就变贵了。西晋时期比“亲小人、远贤臣”的东汉又晚了一百多年，这说明纸本来就不多，本来也就不会太便宜。光有纸还不够，还得有印刷术大规模的应用。但东汉还没有什么印刷术可言，书籍的拷贝要靠抄写。这种情况下，知识传播的成本相当高，不是豪族的话，一般人根本读不起书；读得起的豪族，就成了士族了。士族一代代发展壮大，逐渐成为世家大族，他们垄断了知识和地位，垄断了社会上的舆论。这些人就是所谓“贤臣”，他们差不多把持了朝廷和地方的各种重要职位。世家大族彼此间还联姻通婚，形成了庞大的关系网络，对皇帝有着相当强的制约能力。
Потому что не было развитой технологии, точнее говоря, не было средств коммуникаций для распространения информации, знаний. Чтобы в обществе было достаточное количество образованных людей, себестоимость распространения информации должна была сильно снизиться. Но тогда не было социальных сетей и проч., и порч. И тогда древнекитайский сановник Цай Лун придумал бумагу (Восточная Хань, изобретение бумаги датируется 105 годом н.э., - пер.). Но технология производства бумаги была сложной и затратной, даже есть китайский фразеологизм «чэнъюй» на эту тему: в Лояне бумага вздорожала (современное значение: расхватать, идти нарасхват, не успевать печатать (о произведениях, книгах), - пер.) но, по сути, это уже произошло в эпоху Западная Цзинь (265-316 гг.), тогда эта поговорка применялась исключительно к печатному слову, что, мол, «как же тот-то и тот-то хорошо сказал!», и образованные лоянцы раскупали книги, как горячие пирожки, повсеместно кто-то что-то переписывал, дублировал, распространял, что и привело к тотальному дефициту бумагу, сейчас же эта поговорка просто указывает на возросший спрос, безотносительно бумаги. 
Так вот, бумаги не хватало и поэтому она подорожала. При этом период Западная Цзинь - это еще на 100 с лишним лет позже Восточной Хань с ее основным поветрием «приблизь простолюдин, и отодвинь образованных от себя подальше», т.е., следуя этой логике, спрос на бумагу и так был большим в виду курса на искоренение общекитайской безграмотности, то есть бумага и так была в цене, а тут еще появился добавочный спрос... при этом, ведь, нужна была не только бумага, нужны были еще и типографские услуги, причем в больших масштабах. Но какая там «типография» в эпоху Восточная Хань? Переписывали все от руки. И это еще больше поднимало себестоимость услуг по передачи знаний; книгу себе мог позволить аристократ, но никак не простолюдин. Читающая аристократия дочиталась до того, что превратилась в знать, представленную крупными феодальными домами. Знать множилась, поколениями набирала, копила силу и становилась мощной. Знать в обществе заняла позицию рупора, который вещал истину в последней инстанции; знать полностью подмяла под себя общественное мнение. А знать — это именно те «мудрые чиновники», «приближенные», которые и заняли ключевые позиции Императорского Двора, стали Императорским окружением. Крупные феодальные дома дружили семьями, заключали меж собой браки и давали потомство; из года в год модель дуплицировалось, и Императора все туже окутывала грибница, лишая его напрочь свободы маневра.

 “小人”是谁
Кто такие «простолюдины»? 
东汉开国的头几位皇帝还比较有实力，而世家大族也还在发展中，他们彼此还能相互制衡，还不算什么大问题。到了后面的皇帝，越来越受到世家大族的约束。皇上肯定感觉非常不痛快，我都是皇上了，还天天被人这么节制？
У первых правителей «Восточная Хань» еще было достаточно силы, а дома знати были еще неразвиты, только в процессе упрочнения своих позиций, и вместе оказывали друг на друга сдерживающее влияние, то есть, проблема дисбаланса еще не приобрела вселенского масштаба. К этапу правления последующих Императоров, «небоизбранная» власть все больше сковывалась со стороны знати. Конечно, никакому наместнику Неба на земле это не могло нравиться: «я ведь Его представитель, а мне тут палки в колеса вставляют!»
不行，我得有自己的人，收拾收拾这些天天跟我叫板的家伙。皇上要找来支持自己的人，来对抗世家大族。但问题是，世家大族把持着官僚体系，也控制着舆论，这些皇帝的支持者就肯定会被指责为“小人”了。这与他们实际上的人品、官品怎么样关系不大。皇帝的行为，在世家大族嘴里，也肯定是“亲小人、远贤臣”了。
Такая ситуация была неприемлемой и Императору нужны были «свои люди», чтобы навести порядок, поставить на место зарвавшихся выскочек. И поэтому Великий Ван должен был бы найти этих «своих людей», чтобы усмирить знать, но проблема была в том, что грибница знати окутала, и, как в тисках, держала всю бюрократическую систему, а также владела общественным мнением, а в таком случае, любого кто бы выступил в поддержку Императора обвинили бы «ничтожестве», в «необразованности», в «непросвещенности» и т.д. («сяожень»), и не важно каковы были заслуги, фактические знания-умения и т.д. тех, кто перешел бы на сторону Императора. Знать проповедовала то, что поведение Императора должно быть продиктовано лозунгом: «приблизь к себе темного простолюдина и удали от себя мудрого и образованного сановника».
再看看皇上吧，他到哪去找自己人呢？到民间去找？就像前面说的，知识都被世家大族垄断，民间没什么可用之才。到朝廷上找？朝廷上放眼望去，都是彼此串通一气的世家大族，也不行。
И как же в такой ситуации быть Императору, где искать себе «опорный пункт», где эти «свои люди»? Пойти в народ, стать толстовцем? Но ведь раньше мы затронули тему, что знания были монополизированы знатью («в Лояне бумага вздорожала»), и в народе не было образованных, толковых людей, подходящих для тако роли. Искать в своем окружении, в своем Дворе? Но Двор был прошит грибницей знати, - не вариант. 
皇上还得保证这些人能站在自己一边。对皇帝来说，什么才能确保这些人支持自己呢？忠诚这东西是不敢指望了，能指望的是，他们的身份地位都完全依赖于皇帝，这些人即便是出于自私，也得站在皇帝一边了。那是什么人啊？只有两种，宦官，也就是太监，还有外戚，也就是皇后的家族。宦官和外戚还彼此看不顺眼。宦官完全被世家大族们所瞧不起，外戚有不少也是出身世家大族的，但一旦与皇上结了亲，马上就会有压过其他世家大族一头的感觉，会借此不断扩大自己的势力范围，这又与其他的世家大族之间会发生矛盾。
Ведь они все был аффилированы со знатью, Императору нужны были гарантии, что эти «свои» не переметнутся, если что. Какая это должна была быть гарантия? Честь, искренность… - об этом вообще язык не повернулся бы говорить, поэтому, нужно было бы, чтобы самоидентификация, статус «своих» полностью бы опирались на Императора, то есть, даже если они алчны и эгоистичны, страстны и похотливы, то это все работало бы на Императора, а не налево, не на знать. Вот такие «свои люди» были нужны. Кто они? Только два варианта: первый вариант: цареДворцы (особоприближенные) и евнухи (привратники), - и те, и другие, что в физиологическом, что в ментальном плане – «хомокастратикус, люди без яиц; второй вариант: дальние родственники, причем по женам (императрицам) – так безопаснее. При этом привратники не любили родственников императриц, и последние не любили первых тоже. Знать презирала привратников, а многие из «дальних родственников» вышли как раз из среды знати, но как только эти «выходцы» стали Императору «дальними родственниками», т.е. кровно с ним породнились, тогда другая, старая знать из окружения Императора начинала быть недовольной: «понаехали и командуют тут!», то есть получался новый конфликт интересов.
    皇帝、外戚、宦官、世家大族的博弈关系
于是，皇帝、外戚、宦官、世家大族组成的官僚，彼此之间形成了复杂的关系。东汉中后期昏君很多，汉桓帝尤其是昏君里的典型。但是仔细看看汉桓帝的经历，能发现非常有意思的东西。汉桓帝是在15岁的时候被大将军梁冀扶上台的。梁冀是前朝外戚，觉得扶植个15岁小孩子好控制，利于自己继续掌权。那些不同意梁冀，想要拥立个成年君主的大臣，都被他给收拾了。被扶上台之后，桓帝感觉特别不爽，因为梁冀像太上皇一样天天控制着他。
    Император, дальние родственники и знать 
В связи со всем этим, между Императором, дальними родственниками, привратниками и знатью, а также между их домами возникла новая грибница, новые сложные связи. В среднюю и позднюю эпоху «Восточная Хань (Восточная Хань – 25 -220 гг. н.э., - пер.) было много тиранов («невежественных правителей»), среди которых хрестоматийный пример – ханьский Хуань-ди (132-168 гг. н.э., - пер.), но чем было продиктовано его поведение, было ли оно обоснованным? Давайте смотреть. 
Хуань-ди был поставлен на царство большим полководцем Лян Цзи, который сам был дальним родственником предыдущей династии, и это Лян Цзи, наверняка, думал в так: контролировать 15-летнего пацана просто, было бы неплохо его протолкнуть, тогда дивиденды мне обеспечены. Тех больших чиновников, которые были не согласны с кандидатурой Хуань-ди и хотели поставить во главе Поднебесной совершеннолетнего, Лян Цзи зачистил. Но когда Хуань-ди оказался у власти, то не ощутил особого удовольствия, так как Лян Цзи его опекал, контролировал каждый его шаг, в общем, был ему папой, который при жизни передал сыну престол.
汉桓帝想要反制梁冀，但又没有人可用。在当了13年的傀儡皇帝之后，桓帝终于发掘出几个心腹宦官，与他们联手，歃血为盟，发誓要搞掉梁冀。
Хань-ди и хотел бы противиться Лян Цзи, но ему не на кого было опереться. После тринадцатилетней унизительной роли марионетки, Хань-ди все-таки сумел сбить себе бригаду из хомокастратикус, после чего они торжественно и по-братски поклялись сломать хребет Лян Цзи.   
皇上和宦官联手把梁冀做掉了之后，桓帝开始自己说了算，马上就来了一个历史上有名的“党锢之祸”，就是说，有一群世家大族的名士重臣，他们痛斥宦官，结果就被指责为结党营私，这些人或被罢官赶走或被抓起来，并被规定此后永远不得录用。
После того, как «бригада» раздавила Лян Цзи, ее глава Хань-ди стал независимым самодержцем и Китай вступил в период, который сейчас известен под названием «эпидемия тайных обществ и борьбы с ними», когда запрещались любые частные общества, а их члены подлежали гонениям. Другими словами, была группа больших и знатных вельмож из знати, которые резко осуждали цареДворцев, а, в последствии, эти недовольные образовывали кружки, общества, которые разгоняли, а участников ловили, и на законодательном уровне пожизненно лишали таких прав когда-либо в будущем иметь доступ к властным структурам.
我们今天历史书上说党锢之祸是“宦官专权”什么的，实际上只不过是皇帝通过宦官之手，跟这些世家大族进行PK，党锢之祸就是皇帝进行中央集权的努力。
Сейчас у нас в китайских изданиях понятие «эпидемия тайных обществ и борьбы с ними» в основном используется с негативным подтекстом, мол, «евнухи узурпировала власть», на самом же деле, Император руками «хомокастратикус» воевал со знатью, и за счет этой «эпидемии» пытался наладить центральную вертикаль власти.  
用宦官压制了世家大族之后，汉桓帝又反过来开始压制宦官，把当年帮自己做掉梁冀的宦官们狠狠收拾了一番。
После подавления знати евнухами, Император переобулся в воздухе, и стал давить своих же вчерашних союзников, а именно: евнухов-привратников-цареДворцев, - тех самых соратников, которые еще совсем недавно помогли Государю разобраться с опекуном Лян Цзи.
但皇上也不会抛弃宦官，只是让他们不要那么嚣张，日后还会借重宦官继续抗衡世家大族。看到这些作为，我们会感觉，汉桓帝虽然说不上是什么明君，但智商绝对不差。
Но Император был толерантным к «хомокастратикус», точнее – дальновидным, и лишь сказал им, чтобы не беспредельничали, ведь евнухи ему еще были нужны для того, чтобы дальше давить знать во имя всеобщей гармонии в Поднебесной. Однако согласитесь: пусть Хань-ди язык не повернется назвать «просвещенным государем», но ведь с точки зрения айкю (коэффициента интеллекта) у него все было в порядке.  
宦官的力量过强，皇帝还可能再去用外戚来压制他们，东汉后期的诸多皇帝，交替地扶植宦官和外戚。世家大族面对皇帝的这些对抗举措，便会进一步强化自己的“天下为己任”的形象，获得道德制高点，宦官和外戚就进一步被还原为“小人”。
У евнухов стали отрастать яйца и наливаться стальным цветом, Император забеспокоился за свои, и кинулся за поддержкой к дальним родственникам; Императоры поздней эпохи «Восточная Хань» внедряли во власть то евнухов, то дальних родственников. Аристократы входили с этими действиями Императора в контрфазу, сопротивлялись, тем самым содействуя укреплению богоизбранного статуса Императора, который один и может отвечать за судьбу всего Китая, возводя его не пьедестал просветлённых и высоконравственных идеалов, а евнухи и дальние родственники откатывались обратно к категории недочеловеков, темных, невежественных.   

这就是“亲小人、远贤臣”的由来，至于贤臣是否真的贤，则是另一个问题了。
Вот генезис принципа «приблизил к себе «ничтожество» , и удалил от себя мудрых чиновников», а что касается «добродетельных подданных», то это другой вопрос: были ли они действительно «добродетельны»?
    东汉的瓦解
皇权与世家大族的这种冲突过程，会极大地败坏帝国的治理水准。
正赶上东汉末年进入了一个小冰期，连年天灾，民变四起。朝堂上各种勾心斗角，民间的疾苦实际上没人真的去管。
    Разделение «Восточной Хань»
Эти столкновения между Императорской властью и властью знати, конечно же, подорвали единое управление страной.
На конечном рубеже эпхи «Восточная Хань» Китай погрузился в ледниковый период, круглый год были природные катаклизмы, народ не выдержал и взбунтовался. Верхушка была занята подковерной борьбой, а до людских бед ником не было никакого дела.  
在这种情况下，老百姓求告无门，只好想法自己组织起来，寻找活路。各种民间信仰，就是组织的工具，因此而获得了越来越大的影响力。
В этой ситуации, когда народ «стучался», но никто не отворял, простолюдины поняли одну простую вещь «спасение утопающих – в руках самих утопающих». При этом народные религиозные верования стали организационным инструментом, благодаря которому влияние взбунтовавшихся росло.
汉朝的儒学讲究天人感应认为天灾必定是皇帝失德，上天降下灾祸，皇帝被迫多次颁发罪己诏。皇上天天都在罪己的话，人们对朝廷的敬畏就会动摇了。民间信仰趁机说，自己才是天命所在，于是，到公元184年爆发了黄巾大起义，动摇天下。
Стоит отметить, что ханьское конфуцианство толковало природные катастрофы, неурожаи и прочий форс-мажор с той позиции, что во всем этом был виноват монарх, так как Небо гневается таким образом из-за того, что Император морально пал и утратил «ли», в связи с чем Император неоднократно устраивал свои публичные исповеди, где каялся в грехах пред всем честным народом. Но если так, и Император духовно пал, то какое ему и Двору тогда уважение от  народа, от масс? В этот момент, толкователи воли Неба сделали позднюю редакцию своих учений и объявили: воля Неба в народе! Поэтому, в 184 году н.э. в Китай накрывает и погружает в хаос мощнейшее народное сопротивление – Восстание жёлтых Повязок (184-204 гг.).
朝廷彻底没辙了，只能寄希望于世家大族与地方豪强兴兵勤王。但豪强们各怀鬼胎，逐鹿中原的诱惑迅速地让这些“贤臣”的种子都变成了乱世的枭雄。大汉帝国冰消瓦解，天下大分裂的时代由此拉开序幕。
И все, Двор понял, что дело его плохо, и ему оставалось уповать лишь на знать и местных (локальных, провинциальных, местечковых) деспотов, которые хотели бы выслужиться перед Императором. Однако деспоты, все те древнекитайские бармалеи, замыслили свое, она позарились на всю Поднебесную, на всю Центральную Равнину, при этом на их сторону встали и отпрыски «добродетельных министров», которые сидели в столице и были во власти, те отпрыски «добродетельных отцов» стали той честолюбивой силой, которая погрузила всю Поднебесную в хаос раздробленности и тьму на долгие годы вперед. Империя, подобно куску льда, треснула и рассыпалась на осколки, так Китай вступил в свой этап раздробленности.

今日小结
今天我们谈到，“贤臣”其实是世家大族，“小人”就是外戚、宦官，他们是皇帝中央集权的工具。
后汉皇帝“亲小人，远贤臣”的背后其实是皇权和世家大族的权力斗争。
一旦进入战乱时代，能够把握时代的就不一定是擅长读书的世家大族了，会有其他出身并不高贵却能力超凡的人脱颖而出。
三国时期的各种战争冲突，今天我们熟知的各种名字，仔细分析的话，会发现隐藏着出身不高的人与世家大族的对抗过程。
这就是我们下一讲的内容。
Маленький итог сегодняшней лекции
Сегодня мы поговорили о том, что «добродетельный министр-приДворный» - это знать и есть, а к «темным, необразованным недочеловекам» относятся дальние родственники, евнухи-привратники («хомокастратикус») – из них состоял опорный пункт Императора в войне с неугодными для укрепления центральной вертикали власти. 
За ширмой лозунга «приблизь к себе «ничтожество» , и удали от себя мудрых чиновников» после правления Хань-ди, на самом деле была дележка власти между Императором и знатью.
Но, как только страна погружается во внутреннюю, междуусобную войну, стабилизировать ситуацию удается не всегда образованным и добродетельным выходцам из знати, в период хаоса из внешней тьмы на поверхность обычно вылазят не благообразные и образованные мужи в шелковых рукавичках, а «люди со сверхчеловеческими способностями».
В период китайского троецарствия то там, то здесь вспыхивали войны, и если мы проанализируем ситуации и данные, связанные с теми или известными иными именами той поры, то обнаружим, что троецарствие – это бойня между теми, кто «никто и знать которых никак» с устоявшейся к тому времени знатью.

#donchakov