草原征服型王朝为何能一统天下

Как степная Империя смогла объединить Поднебесную?

上一讲结尾，我们留下了一个问题，受限于草原的自然生态条件，草原只能依靠一个个小部落来统治。但是，为什么从西汉开始，草原上会出现像匈奴、鲜卑、蒙古那样的强大游牧帝国呢？而且，这些庞大的游牧帝国，仿佛是一夜之间出现的。为什么是这样呢？其实，这个问题的答案非常简单：草原游牧帝国出现的最根本的原因，就是中原的统一。正是在秦统一中原，建立庞大的农耕帝国之后，草原上才有可能出现庞大的游牧帝国。
Из предыдущей лекции без ответа у нас остался вопрос: в виду особенностей своей геолокации, вся Степь могла управляться только локально, причем по методу из сетевого маркетинга: одно звено управляет другим звеном, и все вместе это представляет систему. Но почему начиная со времён династии Западная Хань появились отдельные, большие объединения гуннов, сяньби и монголов? Притом, они, как будто, возникли из ниоткуда, за одну ночь. Как такое могло произойти? 

По правде говоря, ответ очень и очень прост: причина возникновения кочевых империй лежит в объединении Центральной Равнины эпохи Цинь. Как раз, когда Цинь Шихуанди объединил Поднебесную, создав единое, колоссальное земледельческое государство, что было толчком и для становления огромной кочевой империи. 

游牧帝国是如何建立的这是为什么呢？
还是要从草原和中原的双边关系来讲起。草原上的资源有限，除了肉、奶等少数产品外，游牧者需要的很多种生活资料都要从南方农耕地区获得。这主要通过两种渠道— —战争与贸易，贸易显然是成本更低的办法。问题是，中原地区是否愿意与草原贸易？
    Как и почему формировались кочевые империи? 
Стоит начать с обсуждения двусторонних отношений между Степью и Центральной Равниной. Ресурсы в Степи были ограничены, необходимые средства существования для кочевников, помимо мяса и молока, поступали от сельскохозяйственных районов Чжунъюань. И существовало всего два способа получения необходимых продуктов: война и торговля. Торговля, естественно, была менее затратным способом. Но вопрос состоял в том, захочет ли Центральная Равнина торговать со Степью?
如果中原没有统一，中原各诸侯国会竞相和草原部落进行贸易，因为它们需要草原上的马。草原马，是战争的利器。不和草原做生意买马的诸侯国，和其他诸侯国一旦打起来，就该吃亏了。
如此一来，诸侯国之间竞争起来，草原无论是买还是卖，都能有个不错的价格，小部落们也就没有任何欲望想要联合起来。因为一旦联合了，贸易利润肯定会被盟主剥去一层，还不如不联合呢。
但是一旦中原统一，这个贸易关系就变了。
中原一统一，就不再有各个诸侯国的竞争，统一的大帝国垄断了中原市场，帝国就可以用政治手段去干涉贸易，要么压低价格，要么干脆断绝贸易。
Если бы Поднебесная не объединилась, то вассальные княжества Центральной Равнины стали бы соперничать друг с другом за право вести торговлю со степными народами, так как вассальным княжествам нужны были лошади монголов; степной конь – эффективное орудие войны. Те вассальные княжества, кто не вёл торговли со Степью, проигрывали, если вдруг начиналась война. Отсюда следует, что с началом междоусобиц между удельными княжествами, степнякам было все равно кому и что продавать, так как цена в любом случае устраивала. У небольших племен не было причин к объединению, ведь объединяться – значит делить навар, причем самый большой кусок от торговли, несомненно, будет забирать глава альянса. Зачем объединяться? 
Но, как бы то ни было, с объединением Поднебесной изменились и торговые отношения. С Великим Единением исчезла вражда между удельными княжествами. Между княжествами больше не было конкуренции, Император – монополист всея Китая, который мог просто за счет политэкономических рычагов - ценовое давление, эмбарго, санкции…  - менять торговый расклад в стране.
这样一来，草原上的那么多小部落，他们仍然需要那些必需品，却没法正常地买来了，那就只有抢。要从中原帝国手里抢东西，小部落根本不是对手，那就必须联合成为一个大的部落联盟才行。于是，强大的游牧帝国出现了。
联合起来的草原帝国，其人口仍远远少于中原帝国，但却比中原帝国更有战斗力。
一方面，草原上是骑兵，对上中原的步兵时，基本是碾压性的优势；它想打你的时候，你跑不掉，你想打它的时候，你追不上，中原一方完全没得玩。
另一方面，草原上的生产、生活、战斗的单位是合一的。战斗效率高，后勤压力低，远非中原军队可比。还有一方面原因是，草原上比中原贫穷，对于草原帝国来说，战争近乎是净收益。对中原帝国来说，则战争近乎是净消耗，两边的战争收益和欲望大不相同。这一系列原因，使得草原帝国会对中原帝国构成巨大军事压力。
Вследствие чего, множество небольших степных племен, по-прежнему нуждавшихся в товарах первой необходимости, но не имевших шанса их получать миром, стали грабить. 
Небольшие, разрозненные племена – не соперник Империи, однако они брали своей мобильностью. Племена стали объединяться в племенные союзы. Процесс объединения шел быстро - так появилась могущественная империя кочевников. Хотя по численности племенной союз уступал Империи Центральной Равнины, но в сравнении с последней, кочевники обладали большой боеспособностью. Войско Империи Центральной Равнины было представлено пешими бойцами, а у кочевников была конница, что и было основным преимуществом. Когда они хотели атаковать противника, то противник был не в силах избежать этого; а когда пешие китайцы шли в атаку, то  не могли догнать кочевников на конях, у оседлых конфуцианцев не было военного преимущества перед неоседлыми племенами.
Производство, быт и война в Степи слились воедино. С высокой эффективностью военных действий и отсутствием проблем со снабжением, кочевникам было не так уж далеко до армии Центральной Равнины. Была и ещё одна причина: кочевники были беднее, чем их соседи из Центра, а для кочевой империи, война – средство жизни и обогащения, тогда как для Центра война – статья расходов. Цепочка этих факторов дала возможность степным племенам сколотить кочевую империю и держать Великую Империю под прессингом на протяжении долгого времени. 

这个所谓的游牧帝国，事实上是一个庞大的部落联盟。联盟的大可汗通过垄断战利品的分配权，形成一个由战争衍生出来的中央财政。
草原的中央财政和中原那种靠税收的财政体制很不一样，它主要是靠战争战利品形成的财政。
Так называемая «кочевая империя» по сути являлась сверхкрупным племенным союзом. Союз Великого Хана за счет монополизации права распределения трофеев от войн образовал свой «Центробанк». 
Центральная финансовая система Степи, ориентированная на войну, заметно отличалась от финансовой системы Центральной Равнины, у которой та опиралась на поступления от налогов.
所以，只要联盟的大可汗，能够持续从南边的中原地区抢来东西，持续垄断战利品的分配权，那么他的帝国统一就能维系下去；一旦大可汗没法带人抢回来东西了，帝国统一也就要完了。
因此，对北边来说，对大可汗的第一要求是他必须特别能打；这一条也和南边中原很不一样。
Поэтому, до тех пор, пока Союз Великого Хана продолжал грабить на Юге, где шло пересечение с Чжунъюань, была возможность удерживать степную империю, за счет поступлений от войн, распределяя их на свое усмотрение. На если Хан вернется с войны без, то тут же произойдет крах его империи. Поэтому на в северных районах, так где Монголия сейчас, первое требование к тем жителям состояло в том, чтобы они умели воевать, и в этом различие: южнее, ближе к Центральной Равнине, таких требований к народу не выдвигалось.
我们上一讲说了，中原的官僚制帝国，对皇帝就没这要求，他只要能保证统治的最高正当性，也就是保证公认的继承顺序就行了。
但是北方的可汗是必须经常出去打仗的，你不能带头抢东西回来，就没人愿意跟你了。由于对可汗战斗力的要求，意味着可汗的继承人绝不能是小孩。但是草原上战事频繁，可汗的寿命有很大不确定性，当大可汗去世的时候，他的儿子很有可能还未成年。
Как мы уже говорили, Империя Чжунюань с ее бюрократической системой не требовала от Императора вступать в войны и возвращаться с трофеем, ему нужно было лишь обеспечить высочайшую легитимность правления, то есть гарантировать преемственность передачи власти по имевшемуся Регламенту. Но на Севере, если бы Хан возвращался с войн не с щитом, а не щите, то никто бы его впредь не поддерживал. Повышенные требования к боеготовности в Степи означали, что наследником Хана не мог быть ребенок. Однако из-за частых войн, жизнь Хана всегда висела на волоске, и когда этот волосок оборвется не знал никто, не было никакой гарантии, что к моменту кончины Хана у него будет совершеннолетний сын, который бы встал у руля, сменив отца.
所以在草原上，一般来说，继承制不是中原式的父终子及，而是兄终弟及，也就是哥哥死了弟弟来继位。草原的周期性继承危机那这就会带来一个问题了，等到大哥二哥三哥老幺这帮兄弟全都做过了可汗、都去世之后，接下来该谁继位了呢？
第二代的子侄辈们，谁都觉得自己有资格，因为他们的爹都当过可汗啊。于是在这种情况下，他们就会分裂，发生内战。
中原有句古语叫做“胡虏无百年之运”，为什么草原帝国没有超过一百年的国运呢？
Поэтому в Степи не было строго Регламента – «сын занимает место отца», власть обычно переходила от брата к брату, по старшинству. Поэтому в Степи возник кризис цикличного унаследования, который привел к серьезным проблемам. Когда будет править, если всех братьев положат в бою? Второе поколение. А второе поколение - это племянники, у которых отцы уже были Ханами и они считают что у них есть право на место правителя. И тогда возрастает риск междоусобной войны.
Существует древнее изречение: «северные варвары не просуществуют более 100 лет» -почему «степная империя» не просуществует более 100 лет?
就是因为开国那一代可汗，他的兄弟几个加一块儿也活不过一百年。等到这一代全都去世之后，第二代一定会分裂。
我们看到的所谓大汉远逐匈奴、大唐远逐突厥，实际上就是中原帝国终于熬到草原帝国自然分裂的那一天了。只要北边一分裂，南边就有下手的机会了；而南边一定比北边能熬，因为南边有钱啊。
除了继承危机，草原上的大可汗还面临另一个问题：就是，我把这游牧帝国统一起来了，但我没有足够多的钱把所有的兵都养起来，那么，这些兵就不一定听我的。
这些兵听谁的呢？还是听他原来所属那个小部落的小可汗的，只不过这些小可汗认我大可汗做老大而已。因此，草原的大可汗，会始终面临这些小可汗的制约和牵制。
Потому, что у поколения основателей Хана, все братья вместе не прожили и сто лет. А после гибели первого поколения, второе поколение начало делить власть.
Есть запись: «ханьцы изгоняют северных варваров (гуннов)», «танцы изгоняют тюрков», то есть описание того долгожданного времени, когда китайская Империя дождалась-таки естественного распада «кочевой империи». Северный фронт закрылся, и китайцы смогли заняться проблемами на юге своих границ; в свою очередь люди на юге зажиточнее севернее гуннов с севера, с ними можно было договариваться, война не предвещала столько хлопот.
Возвращаясь к Великому Хану, надо сказать, что у того в дополнении к кризису наследства, были финансовые проблемы, при этом нужно было объединить «кочевую империю», и на всех всадников денег бы не хватило, тогда как было поступить Великому Хану? Надо было вернуться на поклон к тем мелким, племенным ханам, кооперировать, единственно, нужно было добиться своего главенства. Таким образом, Великий Хан далее был зависим от разрозненных ханов, разбитой на части «кочевой империи».
比如，在八旗入关之前，努尔哈赤当大汗的时候，八旗里面只有上两旗是努尔哈赤的，剩下的旗都是别的旗主的。到皇太极的时候又拨走一旗，上三旗是皇太极的，另外五旗都是别的旗主的。
大可汗最多只掌握三旗，还有另外五旗不在你手里，大汗就是没有办法独断专行的。小可汗就是军事贵族，军事贵族对大可汗会形成相当强的制约关系。草原上的军事贵族民主制可以长期保持下来，这不是因为大汗宽容，而是因为他没辙。
Например, перед тем как маньчжурское войско вторглось на территорию Центральной Равнины, когда Нурхаци (1559-1626 г., основатель и первый Император династии Цин, - пер.) был Великим Ханом, флагов было много, собственных - два, а остальные флаги у него были от других правителей. Во время правления Хуантайцзи (Абахай, 1592–1643 гг. правитель империи Цин в 1626–1643 гг., - пер.) выделили еще один флаг, на трех флагах – имя «Хуантайцзи», на других пяти – имена других владык.
Великий Хан был обладателем трех флагов, пять прочих – не его, собственно, это значило, что Великий Хан не обладал всей полнотой власти. Младший Хан был из военной аристократии, которая значительно ограничивала власть Великого Хана. Военная демократическая система Великой Степи просуществовала достаточно долго, не потому что Великий Хан так хотел, а потому, что у него не было выбора.
这种统治形式也和中原很不一样。中原这边，在商鞅变法后，军事贵族基本上就都不存在了，以官僚体系为代表的皇权，在中原是非常强大的。于是，我们在中原和草原上，就看到两种完全不同的治理逻辑，以及完全不同的命运循环。就草原来说，它面临的是周期性的继承危机，每逢百年大限到来，它一定会瓦解，也就是我们前面说的，“胡虏无百年之运”。
Эта форма правления очень отличалась от той, что была в центральном Китае. Там после политической реформы Шан Яна, военная аристократия практически перестала существовать, и бюрократическая система была символом императорской власти.  
Что касается степной династии, то она столкнулась с циклическим наследственным кризисом, и по мере приближения к столетнему рубежу, неизбежно распадалась, другими словами, истинность выражения «северные варвары не просуществуют более 100 лет» подтвердилась.

草原力量如何注入中原
    Как же Степь повлияла на Центральную Равнину?
就中原来说，要面对的则是周期性的衰败危机。因为皇帝是靠官僚体系进行治理的，但是官僚体系里面也都是人啊，你没有办法防止具体的官僚利用官位以权谋私的，除非皇帝能力足够强，能够制衡官僚体系。
Центральной Равнине было нужно противостоять кризису циклического упадка. Так как Император управлял страной, опираясь на госаппарат, т.е. чиновников, а последние тоже были людьми, которым ничего человеческое было не чуждо, включая злоупотребление полномочиями для достижения своих корыстных целей. Поэтому Император должне был как-то сдерживать их аппетиты.
但我们经常看到的是，只有开国的头两三代君主有这个能力，往后的君主，一辈子生活在深宫，没见识过世界，不知道如何应付官僚体系，这个帝国就会被官僚体系绑架。最初的官僚体系是帝国的工具，但是很快，它就变成一个寄生虫，并且这个寄生虫反过来主导这个帝国。于是，南边的中原帝国就会陷入离心离德的一个状态。
由于南边的财富规模足够大、社会散沙化，所以，组织化的反抗很难建立起来，它大致还能耗得下去。但是，这个时候，如果出现另外一个变量，局势就会不一样了：就是气候变化。
Но мы можем наблюдать, что только у первых двух - трех поколений была эта способность. Все последующие монархи за всю свою жизнь не покидали Дворца, не видели мира вне его, и не знали, как справиться с бюрократической системой. И в конце концов эта Империя стала слабой именно по вине бюрократии.
Первоначально, бюрократическая система была союзником Императора, но вскоре она превратилась в паразита, и этот паразит стал доминировать над Императором. Таким образом, и Империя к югу от гуннов стала стагнировать.
Пусть даже южные территории считались наиболее зажиточными, местное общество было совершено неорганизованно, и все усилия власти как-то организовать там жизнь равнялись нулю. Добавьте к этому и другой неблагоприятный фактор, а именно: изменение климата.
一旦气候发生变化，人口对资源的压力一下子变得很大，会导致北方胡族大规模南下。
对南边来说，他必须使劲儿抵挡，就要大规模征兵和征税。问题是，南方的农民也遭遇气候变化了，他们本来就遭灾没饭吃，朝廷还要加派征税，农民只好起来造反。于是，中原帝国就在内外夹攻的情况下，崩溃掉了。
中原帝国要重建秩序，散沙般的社会是无法自我组织起来形成秩序的，需要有一些中间阶层、就是广义的贵族，来作为社会的基石，才能把秩序恢复起来。
问题是，中原的贵族多半已经被皇帝和官僚铲除掉了，社会自我组织的能力不行了。而我们前面说了，草原上是始终存在着天然的贵族制的，于是我们会看到，在历史上有多次，中原是通过草原力量的注入，来重建秩序的。
草原力量成功注入中原，是从南北朝时期的北魏开始的。之后的多次入主的草原力量，也都是来自东北的。
Как только меняется климат, то есть условия жизни и ведения хозяйства меняются на неблагоприятные, население перестает быть оседлым, и, в поисках ресурсов, оно срывается с насиженных мест и начинается глобальная миграция; в Китае тех лет миграция пошла с севера и запада на юг. Южанам было необходимо изо всех сил сопротивляться; на юге Китая объявляют крупномасштабную воинскую повинность и поднимают налоги. Но ведь и южане тоже пострадали из-за изменения климата, у них самих уже были проблемы с провиантом, а тут Император еще и взвинтил налоги, заставил готовиться к войне… кроме бунта, им ничего не оставалось. Начался голодный бунт, Империя Центральной Равнины рухнула, не выдержав натиска извне (гунны), и давления изнутри (голодные бунты южан).
Для восстановления порядка в Империи, где общество было дезорганизовано, необходимо было создать средний класс,  а средний класс – это аристократия в широком понимании этого слова. Средний класс – краеугольный камень любого стабильного общества, оперившись на который, и можно было нормализовать ситуацию в стране.
Но проблема была в том, что Император со своими «хомокастратикус» уже уничтожил к тому времени почти всю аристократию, общество не могло самоорганизовываться, и что же тогда? Давайте вспомним, что у степняков был врожденный аристократический строй, кастовость, поэтому Степь, как не единожды в китайской истории, и в этот раз опять сделала инъекцию свежей крови в кровеносную систему Центральной Равнины, разложенную паразитами.
Начиная с периода Северная Вэй, влияние Степи на Центральную Равнину было эффективным. Последующие «инъекции» также шли с северо-востока Китая.

    二元帝国的治理逻辑
为什么都是从东北来呢？这是理解中国历史的又一条重要线索。
要想把秩序重整起来，首先需要足够强的军事能力，冷兵器时代最厉害的就是草原骑兵。但是，游牧统治者假如不能有效克服周期性的继承危机的话，没多久也会灭亡。

    Логика дуалистической модели управления государством
Почему же дуалистическая модель управления пришла с севера-востока? Это еще одна важная нить к понимаю Китайской истории.
Для восстановления порядка, первоначально необходимо было создать достаточный военный потенциал, пока не появилось огнестрельное оружие, самыми сильными войсками были те, что включали степные конницы. Но если бы кочевники не преодолели циклического кризиса наследования, то в скором времени не стало бы никаких «стпеняков».

克服继承危机的关键是，你能有效掌握中原的税赋；稳定掌握中原税赋的前提是，你得能理解儒家的治理方式；另一方面，你要能稳定控制中原的办法就是，得能利用草原骑兵，懂得草原上的治理方式。
纯粹的中原人无法理解草原，纯粹的草原人也无法理解中原。
而东北则是中原与草原的过渡带，它北边靠着呼伦贝尔大草原，南边靠着辽东的农耕地区。但凡在东北能站得住脚的人，南北这两种治理模式他必须全懂。所以在入关后，他就可以建立起一个二元帝国。
所谓二元帝国，就是，在长城以南，能以中原儒家的方式来完成统治，统治者的身份是皇帝；在长城以北，则按草原游牧的方式来完成统治，统治者的身份是大可汗。
大可汗在入关后，可以用中原这边的庞大财富，一下把所有的草原骑兵全都养起来，军事贵族就被赎买掉了。
Ключ преодоления наследственного кризиса был в способности эффективно управлять налоговыми поступлениями в казну. Для стабильного управления налоговыми поступлениями в казну Центральной Равнины нужно было хорошо разбираться в конфуцианских методах управления; с другой стороны, для стабилизации Центральной Равнины, необходимо было иметь в подчинении степную кавалерию и знать принципы госуправления в Степи.
Чистокровный китаец с равнины не мог понять степняка, в свою очередь монгол не мог понять китайца.
А северо-восток — это как раз переходная зона между Степью и Равниной, от Хулун-Буир на севере и до сельскохозяйственных районов Ляодун ( «Дальний Восток» - можно перевести и так; сейчас это территория к востоку от р. Ляохэ, вост. и южн. части пров. Ляонин, - пер.). Человек, обосновавший на северо-востоке, должен хорошо разбираться в моделях управления как севера, так и юга. Поэтому, правитель, после проникновения из Степи на территорию Центральной Равнины, смог создать дуалистическую империю.
Дуалистическая империя – это империя с таким внутренним устройством, когда к Югу от Великой стены – конфуцианская модель управления и правитель там – Император; к Северу от Стены – модель управление государством, принятая у кочевников- степняков, и правитель там - Великий Хан.
После вхождения в территорию Центральной Равнины, Великий Хан получил колоссальные богатства, восстановил свою утомленную конницу, купил ханьскую военную аристократию.

在过去，如果大可汗没有战斗力，部落联盟就彻底没饭吃；而今天即便大可汗没有战斗力，也照样有饭吃。大汗从中原获得“饭”，再用中原的“饭”，把草原骑兵给赎买掉，然后再用草原骑兵来控制中原。
一个正向的循环就建立起来。到了这种情况下，大可汗的继承逻辑就可以发生变化了。人们再怎么爱弟弟，也超不过爱儿子；继承顺序终于能从兄终弟及转化为父终子及，周期性的继承危机破掉了，“胡虏”就可以超过一百年了。
比如大清，一共统治了二百六七十年。这里边也可以看到满洲人的一些历史记忆。
Если раньше, чтобы накормить войско, Великому Хану обязательно нужно было выходить на войну, то сейчас и без войны было на что жить. Та «плошка риса» которую получил Хан от Равнины, обернулась против Равнины: Хан восстановился после перехода, но не успокоился, а двинул дальше в центр Центральной Равнины. 
И тут все встает на свои места. Вся логика правления Великого Хана сильно меняется. Как бы ты сильно не любил младшего брата, любовь к сыну всегда будет больше. Наконец-то, замкнутый цикл разорвался и преемственность от брата к брату стала переходить  от отца к сыну, кризис наследования завершился, степную империю можно было сохранить более 100 лет.
Например, в период правления Великой Цин (или «Дацин» - официальное название Китая во времена правления маньчжурской династии, 1644–1911 гг., - пер.), когда маньчжуры (монголы, - пер.) правили аж двести шестьдесят семь лет. Здесь уместно вспомнить некоторые исторические заметки тех маньчжуров.
 
比如在《雍正王朝》里面演到的，八爷、九爷他们想要收拾雍正，要搞“八王议政”。
我们无法想象会有哪个明朝王爷敢跟永乐大帝或者万历皇帝提出八王议政的要求，因为提这要求就是近乎于谋反了，会被千刀万剐的。
但是八爷九爷却会对雍正提出这要求，因为在关外的时候，大汗只能控制两三个旗，八王议政本来就是满洲人生活的一部分。满洲人入关之后仍然有着这样一个历史记忆，所以他们觉得可以这么搞一把。但是他们没有想到的是，草原入主中原后，两者都经历了深刻的重构过程，所有的逻辑全都变了，所以“八王议政”很快就被雍正拍死了。
Так, например, от периода «Юнчжэн» (периода правления маньчжурской династии под девизом правителя Айсиньгёро с 1723－1735 гг., - пер.) нам остались записи, в которых говорится о восьмом и девятом «дедах» (стилистика – оригинальная), которые хотели дать по шапке (стилистика оригинальная, - пер.) другого «деду» - Юнчжэну, решили объединиться, т.е. создать «совет восьми князей» для обсуждения государственных вопросов, - в общем, «семибоярщина» на китайский лад. 
Мы не можем даже предположить, какой из «дедов» (стилистика оригинальная, - пер.) в династию Мин осмелился бы предложить императору Чжу Ди (1360–1424 гг.) или Чжу Ицзюню (1563-1620 гг.) создать «союз восьми князей (ванов)» – «восьмибоярщину», ведь это было бы воспринято, как политический заговор.
Но через пару сотен лет это стало возможным, и восьмой и девятый сыновья («деды») все же заставили Юнчжэна пойти на их требования. Так как вне Центральной Равнины обладал только тремя флагами (подчиненных, союзных царств). А в совет восьми князей входили маньчжуры, которые в то время были сильными. После вхождения маньчжур на территорию Центральной Равнины, уже были записи, что были подобные преценденты и поэтому деды- маньчжуры решили, что можно пойти на такую сделку. Но они не ожидали, что после того, как степняки вошли на Центральную Равнину, они ассимилируются, и вся их сила исчезнет. После чего, Юнчжэн быстро уничтожил« совет восьми князей».

今日小结
说到这，可以回顾一下这两讲的内容，我们展开讲了草原和中原的相互塑造的关系。
中原的统一的农耕帝国，促使草原出现了统一的游牧帝国。游牧帝国又反过来用军事压力改变中原帝国，并且能在中原帝国衰败时输入秩序，重建社会，建立同时统治中原和草原的庞大帝国。
这类帝国，必须能熟练运用中原和草原两套游戏规则。也就是说，它必须是一个胡汉二元帝国。
我们这一周的内容就基本结束了，明天我会带着你做一个系统的回顾。
而在未来一周的课程中，你会不断看到我们今天讲的草原和中原的复杂关系。
你会看到，中原帝国如何走向衰败，草原力量又是如何注入，中原与草原如何完成重构，令帝国获得新生，甚至焕发出比以往更加强大的活力的。
    Краткий итог на сегодня
Итак, подведем недельный курс лекций, в принципе, завершился, а в следующий раз мы повторим пройденный материал, а на следующей неделе вы еще раз для себя обнаружите всю сложность связей, которые образовались между Центральной Равниной и Степью. Вы увидите как Империя Центральной Равнина устремилась к своему краху, и как в той ситуации неминуемого апокалипсиса, на выручку опять пришла Степь со своими живительными инъекциями, как реорганизовалась Степь и Равнина, образовав новую систему, которая позволила стране, словно фениксу, восстать из пепла для еще более невероятного и дальнего полета. 
Возникла дуалистическая империя Хунань. Мы закончили с информацией на этой неделе, а завтра я проведу с Вами системный обзор. А на следующей неделе, я вам расскажу о сложных отношениях между степью и равниной. И вы узнаете, каким образом империя пришла в упадок, как на нее повлияла сила Степи, каким образом завершилась трансформация и спайка Степи с Равной, создалось новое могущественное государство.

 

09 | 中国是如何走向豪族社会的
09.    Как Китай пришел к аристократическому обществу
我们在前面曾经谈到，汉朝的大一统在汉武帝手上发展到了极致，也正是他刺激了社会上豪族的兴起，改变了大一统帝国的命运走向。今天这讲就来解释这个问题，看看豪族是如何兴起的，他们与皇帝之间的博弈，如何让西汉垮掉，又如何推动了东汉的建立。这段历史中有三个标志性的人物，就是汉武帝、王莽和刘秀，这三个皇帝代表了从西汉到东汉的三个重要阶段。
Ранее мы уже касались той темы, что власть Императора У-ди (156-87 до н. э., династия Хань, - пер.) дошла до пика и это привело к образованию сильной аристократической прослойки, что, в свою очередь, предопределило дальнейшую судьбу Империи периода «Великого Единства». В сегодняшней лекции мы и коснемся этого вопроса, а именно: как воспрянула аристократия, какие между ней и Императором были противоречия, как сокрушили династию Западная Хань и как заложили новую династию, - Восточная Хань. На этом историческом отрезке были 3 эпохальные личности: У-ди, Ван Ман (китайский Император в 9-23 гг. н.э.), и Гуанъу-ди (другое имя: Лю Сю, - Император из династии Восточная Хань, - пер.).  
汉武帝：促使豪族兴起咱们先从汉武帝说起，他的雄才大略的副产品就是豪族兴起。汉武帝的爷爷和老爸，共同开创了中国古代历史上第一个著名的盛世“文景之治”。这两位皇帝无为而治，有点像今天咱们说的，让“看不见的手”来主导经济与社会。经过几十年，民间发展得非常富裕，大汉帝国的腰包也跟着鼓了起来。腰包鼓到什么程度呢？据说国库里钱多得用不完，以至于串钱的绳子都烂了。到了汉武帝，帝国终于有了本钱与匈奴掰一掰手腕。汉武帝与匈奴的战争，断断续续地打了四十四年。匈奴方面自然是被打得妻离子散、苦不堪言，但是中原人民日子也并不好过。因为这些战争太费钱了，国库里的钱如流水一般花出去，钱不够用了，朝廷就不得不对百姓收更多的税。
У-ди (156-87 до н. э., седьмой Император династии Хань, - пер.): говоря о ренессансе аристократии, начинать надо с У-ди, что мы и сделаем. Побочным эффектом политической деятельности этого великого стратега стало то, что аристократия подняла голову. Его дедушка и папа положили начало процветающей эпохи в истории Китая, которое сегодня нам известно под названием период «Вэнь-ди и Цзин-ди». Эти два правителя, Вэнь-ди и Цзинь-ди правили с позиции «управляй недеянием», похоже на ту самую «невидимую руку», которая должна управлять рыночной экономикой («и обществом», - в оригинале Ши Чжаня) по Адаму Смиту. Так вот, через несколько десятков лет этой их политики «пусть идет, как идет» общество действительно стало процветающим, соответственно, и государственная казна пополнялась. До какого же масштаба разрослись закрома родины? Как указано в письменах, - «денег девать было некуда» (денег – куры не клюют, - пер.), что привело к тому, что в госбанке тех лет, веревки, на которые подвешивались деньги (такие деньги, с отверстием по центру, называются «хуацянь», - пер.), ветшали, гравитация делала свое дело, деньги валялись на полу и наступала «мерзость запустения».
К моменту прихода к власти У-ди, Китай окреп настолько, что мог уже себе позволить повоевать и с пресловутыми кочевниками – гуннами, которые попили не мало китайской крови. Так началась война У-ди с кочевниками, которая то затухала, до разгоралась вновь, и продолжалось это в течение 44 лет.  В конечном итоге, гуннов разбили в пух и прах, но китайскому простому народу жить от этого не стало легче. Ведь война – это большой расход средств, казна начала пустеть, денег стало не хватать, соответственно, Двор стал раскулачивать деревню.
钱不够用朝廷只能增加税收，一次两次地增税，百姓还能忍受。但是长此以往，谁也受不了啊，所以很多百姓就只好抛弃家园成为流民，流民的人数一度比秦朝末年也差不了多少。那些没有成为流民的百姓，也都受不了。他们另想一辙，把土地扔了，自家的户口也不要了，投到地方豪族的门下接受保护，让官府从此找不着我，也就不用交税了。
За счет налогов, конечно же. Как-то за один раз подняли налоги вдвое. Но ведь так не могло продолжаться вечно, правильно? Кто такое выдержит? И терпению народных масс пришел конец: многие простолюдины побросали «всё, что было нажито непосильным трудом», хотя… особо нажито ничего и не было, нечего было терять… «кроме собственных цепей», конечно же. Поэтому такое бегство, перерождение народа в кочевников, стало носить общенациональный характер, и численность «мигрантов» приблизилась к общей численности китайского народонаселения момента поздней Цинь (закат Цинь датируется 207 г. до н.э., - пер.). Тот, кто не подался в бега, тоже не выдерживал, и стал думать так: «плевать, не нужна мне эта земля, и прописка ваша не нужна, пойду-ка под крыло к аристократам, пусть крышуют. Пусть Двор с аристократами между собой разбираются, а налоги я платить не буду». 
说到这，需要解释一下，既然社会已经散沙化了，这些豪族是怎么来的呢？第一个来源是， 战国时期贵族的后代，几百年来留下的世家大族盘根错节，还是很有势力的；第二个来源是，文景之治的几十年，社会很自由， 发展起来的很多大商人；第三个来源是，地方的大侠、豪强，他们乐于去结交更多的人，愿意去庇护走投无路的人。这些豪强在武帝之前就出现了。但当时他们的势力还不是很大，朝廷对豪强还是有很大的压制力。
Здесь необходимо пояснить: раз общество развеялось, что песок на ветру, откуда взялись эти аристократы? Во-первых, за века, которые последовали за периодом аристократии Воюющих Царств, остались разрозненные аристократические дома с весьма переплетенными связями, выходцы из тех домов были по-прежнему сильны; во-вторых, несколько десятилетий длился период «Вэнь-ди и Цзин-ди», общество было свободным, из него вышли большие коммерсанты, купцы; в-третьих, - местечковые отважные рыцари и местная знать, и они были не против вербовки людей, т.е. увлекали других людей, их круг становился шире, им нравилось «спасать» других людей, которые оказались в сложном положении. Именно из этих вышли последующие тираны, которые предшествовали У-ди. Но в то время они не обладали большой силой, Императорский Двор держал их под контролем. 
但是到武帝时，情况变了。朝廷掌握的户口减少了，只好向还没有逃走的人征更多的税，逼着这些人也去投奔豪族。这样，豪族麾下的人口越来越多，朝廷掌握的人口越来越少。以至于史书记载，到武帝末年，天下的户口减少了一半，这当然不是战争打死了一半的人，而是跑掉了一半。到了这个时候，朝廷就压制不了地方豪族了。豪族越来越强，中央政府能收的税越来越少，朝廷的日子就不好过了。地方官僚与豪族结盟这里又出现另外一个让皇上头疼衍生问题，就是官僚体系也开始出状况了。
Но к моменту прихода У-ди, ситуация изменилась. Количество душ Двора падало, и Императорским особом только и оставалось, что поднимать налоги. Отток к аристократии еще больше усилился. Таким образом, людей под влиянием аристократии становилось все больше и больше, а зависимых от Двора – меньше и меньше. В конечном итоге, как и указывается в исторических анналах, т.е. историографических письмах, к закату У-ди людей с пропиской в Поднебесной уменьшилось в два раза. Конечно, это их не на войне поубивало половину, нет. Просто – беглый люд. Убежали. К этому моменту, Двор уже не мог больше сдерживать аристократию. Аристократы становились все сильнее и сильнее, налогов в казну шло все меньше и меньше, Императорским особам стало житься несладко. Плюс к этому, аристократы вступали в союзы с местными чиновниками, что стало еще головной болью для Императора, т.е. его бюрократический аппарат затрещал по швам.  
从战国七雄竞相变法开始，朝廷越来越依赖于通过官僚体系压制贵族。经过周秦之变，贵族没了，皇上刚觉得痛快了，可是这回又冒出来一帮地方豪族，朝廷对于官僚体系的需求又会变强，得通过官僚来压制豪族。官僚得靠钱来养啊，可是正因为豪族兴起，朝廷缺的就是钱，咋养那么多官僚？皇上没钱了，于是，一个恶性循环就出现了：地方上的官僚们开始跟当地豪族联手，对朝廷来说头就更大了。我本来想让你们帮我收拾豪族。你们倒好，跟豪族站一边了，我怎么养了你们这帮监守自盗的家伙？
Конкуренция между княжествами (Царствами) усиливалась, образовывалась громоздкая, глубоко интегрированная система (как в логике, см. «метод сопутствующих изменений»), соответственно, Двор сдерживал аристократию уже не напрямую, а через свой госаппарат из чиновников. После перехода от Чжоу к Цин, аристократия исчезла, и Император возрадовался, но, вот незадача, локально опять стали образовываться кучки аристократов и тогда требования Двора к госаппарату стали более жесткими, ведь первый за счет второго пытался во что бы то ни стало сдерживать аристократов. Но, ведь чиновникам надо платить, и именно из-за того, что аристократы стали поднимать голову, казна пустела, а дефицит бюджета рос… – чем кормить чиновников? Император обеднел, в связи с этим, запустился необратимый процесс замкнутого цикла: местные снюхались с аристократами на местах, и тогда у Императора началась не боль, а настоящая мигрень: «я вас просил усмирить аристократов, контролировать их, а вы что сделали? Перешли на их сторону? Я же вас с рук кормил, поил, а вы!», - в общем, Плач Ярославны.
实际上，西汉时期，朝廷对于地方官僚的控制力本来就不是特别的强，因为西汉刚从战国时期走出来没多久，它所继承的官僚系统，复杂程度比战国时期强不了太多。这种官僚系统只能处理诸侯国规模的事务，处理一个庞大帝国的事务，远远不够用。打个比方，你不可能用管理一个小卖铺的办法来管理一个大商场，尽管这俩都是卖东西的，但从小卖铺到大商场，要处理问题的复杂程度是几何级数地上涨的。
По факту, в период Западная Хань Двор не очень серьезно лимитировал чиновников, так как только кончилась война и Двор унаследовал бюрократическую систему примерно такой же сложности, что была и в период Сражающихся Царств. Та система могла совладать лишь с делами масштаба вассальных государств, а справиться с государственными делами огромной империи – нет, не могла. Например, вы ведь не можете взять метод управления внутри привокзального ларька «Товары в дорогу» и распространить, внедрить  тот метод в масштабах огромного ТЦ, и в момент перехода от палатки к ТЦ сложность оперирования растет в геометрической прогрессии.
所以，庞大帝国需要有更加复杂完善的官僚体系，才能有效运转。这种完善的官僚系统要到宋朝的时候，也就是第三个时空坐标点、唐宋之变之后，才能发展起来。在西汉的时候，朝廷还搞不定地方治理所需要的复杂制度，所以朝廷就把大量的工作都分散到地方上去，就是分散到郡上去，郡的最高领导人叫做郡守。汉朝的郡大致可以理解为今天的省，但是郡守可比省长的权力大太多了，完全没法比。郡守们全盘掌握着郡里面的财政权、军事权、人事权、行政权，绝对是地方土皇帝。这些郡守甚至和自己的属下真的就是君臣相称。
Поэтому, Империи нужна более совершенная бюрократическая система, отлаженный госаппарат, только тогда переход от ларька к ТЦ был бы возможен. Такая система смогла развиться только к эпохе Сун, когда пришло время третьей переломной точки в пространственно-временных координатах истории Китая, то есть уже после перехода от Тан к Сун. В период «Западная Хань» Двор еще не мог достичь необходимого уровня управления на местах, и ему ничего не оставалось, кроме того, чтобы не делегировать свою власть местным князькам, что привело к укреплению уездной власти, при этом тех «губернаторов» называли «областными начальниками» («цзюнь шоу», - пер.). Область в те времена – это то, что мы сегодня понимаем под китайской провинцией, однако, власть областного начальника была куда больше той, которой обладают сегодняшние губернаторы провинций, совершенно другой уровень полномочий. Ведь те «начальники» могли по своему усмотрению распоряжаться финансовой, военной, кадровой, административной политикой на своей земле, т.е. были в прямом смысли местными королями, субординация между местным ваном и его подчиненными была такой же, что между Великим Императором и его министрами. 

在朝廷还比较有钱的时候，还有些办法控制郡守。一旦朝廷没钱了，郡守们就会琢磨如何扩大自己的势力。与豪族结盟，共同对抗朝廷，就是个不错的办法，监守自盗的戏码就上演了。
Когда у Императорского Двора было сравнительно много денег, тогда Императору еще удавалось сдерживать областных начальников, контролировать их. Но когда казна опустела, у «начальников» сразу появился соблазн усугубить свое влияние – в ширь и в глубь. Начальники стали организовывать альянсы с аристократией, что было взаимовыгодно, ведь это давало им возможность противостоять Императору. Тогда-то и началась игра под названием «кто больше украдет того, что вверено охранять?».
地方官僚和豪族联起手，大汉帝国的社会结构就开始发生深刻变化了。本来它的社会结构是散沙般的，封建贵族早已不存在，民间就没什么自我组织能力，没能力跟朝廷博弈；但是现在社会结构开始转化为豪族社会，朝廷掌握的户口少了，控制社会的能力下降，而豪族则对社会有着很强的组织能力。
Местные чиновники сбились в союзы с аристократами, в обществе большой империи Хань начались глубочайшие изменения. Общественной структуры до того не было, вся структура – навал из песка, где песчинки – люди, феоды, т.е. привилегированная каста, давно канули в лету, потом и не было структуры, у людей отсутствовала какая-либо самоорганизация, соответственно, и не было народной силы противостоять произволу Двора. Но сейчас общество стало перекалибровываться в формат аристократического общества, «крестьян», принадлежавших Двору за предшествующие годы, стало гораздо меньше, в виду чего Император терял контроль над обществом, а аристократия, к которой прибились беглые крестьяне после де-факто объявленного всекитайского Юрьева дня, набирала мощь и стала обладать большой силой по организации общества. 

朝廷越来越弱，豪族越来越强，西汉就由扁平的散沙状社会逐渐变成了豪族社会。由此开始，中国从周代的封建社会，进入到汉唐之间的豪族社会，西汉初年那个散沙状社会只是历史中的一个短暂过渡。豪族社会维持了差不多一千年，一直到唐宋的转折期，豪族社会才结束。说到这里，你就能看出，草原与中原有着多么深刻的互相塑造关系。没有中原的统一，就不会有草原的崛起；草原一旦崛起，就会对中原形成巨大的军事和财政压力，又导致中原发生一系列变化。所以，草原史当然是中国史的一部分。
Двор хирел, аристократия укреплялась, и рассеянное, что морской песок, китайское общество Западной Хань (206 г. до н. э. - 24 г. н. э., - пер.) приобрело аристократическую структуру управления. Начиная с этого времени китайское феодальное общество эпохи Чжоу (1046-221 до н. э.) перешло в свою аристократическую версию, которая версталась в период между Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.) и Тан (618—906 гг.), а первые года Западной Хань (династия Западная Хань: 206 г. до н. э. - 24 г. н. э.), когда общество было в бесформенном состоянии, пронеслись, как выстрел. После, аристократическое общество существовало, примерно, 1000 лет. Вплоть до (третьей переломной точки) перехода от династии Тан к династии Сун (907-960 гг., т.е. период 10 царств - Тан, Юй, Ся, Шан, Чжоу, - пер.), после чего только завершилось. Так, остановимся здесь, посмотрим внимательнее: насколько тесны взаимосвязи между китайской степью и Центральной Равниной. Если бы не было объдинения в Центральной Равнине, то и степь бы не поднялась; а как степь поднялась, на  военные и финансовые силы Центральной Равнины стал оказываться чрезвычайный прессинг, который, в свою очередь, значительно изменил и жизнь Центральной Равнины. Поэтому, «да», история китайской Степи – это часть истории Китая. 
 你要是不谈草原史，对中原史的理解就是非常片面的；或者说，草原史加上中原史，互相作用，才是完整的中国史。当然，到后面我们还会看到，还要加上西域史、高原史、海洋史等等，所有这些区域，彼此之间都有着极为深刻的互相塑造关系。所以，更准确地说，所谓的中国史，是这么多个相互塑造的区域，所构成的一部体系史。也只有从体系的角度出发，才能恰当地理解什么叫中国。
Если мы не будем говорить об истории Степи, то наше представление об истории Китая на Центральной Равнине будет очень плоским; или, скажем по-другому, как математики: только «история Центральной Равнины» + «история Степи» + «взаимодействие Степи с Равниной» = «всеобщая история Китая». 
Конечно, в конце лекций мы придем к тому выводу, что еще в это тождество еще надо добавить историю и западных территорий страны, и высокогорья, и морей… и т.д. и т.п., все эти территории, ведь все они воздействовали и воздействовали друг на друга, взаимно формировали друг друга. Поэтому, если говорить более точно, так называемая «история Китая» — это история составная, история состоящая из частей, но которые не разрозненны, а сшиты в одно большое лоскутное одеяло, точнее, в одну общую систему. Именно исходя из одной этой, единой исторической системы, только и можно понять «что такое Китай?». 

    王莽：抑制豪族
    Ван Ман: подавление аристократии
再回到汉朝上来，武帝之后的汉朝历史，恶性循环在不断加深。豪族越发展，朝廷越衰弱，朝廷越衰弱，豪族就越肆无忌惮。朝廷上几乎所有人都束手无策，最终一位看上去谦逊有礼、志向高远的人，众望所归，夺取了大权。
Давайте вернемся  к эпохе Хань (206 гг. до н.э. - 220 гг. н.э.), к тому отрезку, который последовал после У-ди, когда Китай вошел в «замкнутый круг» нехороших событий, и ситуация только обострялась. Аристократы жирели, а Двор хирел, слабел, загибался, когда «аристократы» пошли по беспределу. В то время, когда Император и приближенные были буквально связаны по рукам и ногам, на сцене появился волк в овечьей шкуре – человек с виду высоких идеалов и твердых принципов, дальновидный и с понятием о «ли», именно тот, «кого все так долго ждали». Все его ждали. Он пришел и захватил власть.  

这就是王莽。王莽先是成为帝国重臣，不久就篡位成为皇帝。最近网上有一些很有意思的文章，说王莽是从现代穿越回古代的，因为他上台之后的很多改革政策，看上去简直就像社会主义政策。他都干嘛了呢？王莽宣布了土地都属于国有的，民间不可以自行买卖，奴婢也不可以私自买卖，盐、铁这两种最重要的民用物资、山川林泽、铸造货币的权力，等等这一切，全都被收归国有。
Звали его Ван Маном (китайский Император, 9-22 гг. н.э.). Сначала он был важным министром Империи, потом узурпировал власть и стал Императором. Сейчас в инете есть некоторые интересные статьи, в которых говорится, что Ван Ман был первым коммунистом, а еще, что он как бы пронизал время и из наших дней вернулся обратно в прошлое, ведь после своего восшествия на трон, многие его политики, реформы – это по сути своей курс на социализм. Так что же он сделал такого? 
Ван Ман объявил: вся земля принадлежит государству, народ не может покупать землю и продавать ее, а еще соль и железо – эти два столпа народного благосостояния - , горы-реки, моря-океаны, чеканка монет и т.д., и т.п. – юрисдикция сугубо государственная! 

此外，还设置了一些国家储备机构，用来调节物价。但事实上，这些制度被设计出来，当然不是因为王莽读了社会主义政治经济学，实际上他是要努力依照《周礼》来复古改制。在这个意义上说，王莽根本不是从现代穿越回去的，而是从更古老的时代穿越到汉朝的。王莽这些政策的核心目标都是要抑制豪族，重新恢复帝国朝廷的统治能力。
Помимо этого, он также основал некоторые структуры древнекитайского «федрезерва», чтобы было можно проводить вербальные и невербальные интервенции, чтобы были рычаги воздействия на уровень цен в стране. Но, по факту, после того как эти реформы были разработаны не потому, что Ван Ман проштудировал университетский курс по социалистической политэкономии, а так как был под влиянием от чжоусских ритуалов (книга этикета эпохи Чжоу «Чжоу Ли», - пер.), и хотел реформировать страну за счет возврата к хорошо забытому старому. С этой точки зрения, Ван Ман в будущее на машине времени не летал, «назад в будущее» не было; скорее обратное: он пытался реинкарнировать эпоху Хань, дать ей новую жизнь. 
Основная задача Ван Мана была в том, чтобы обуздать аристократию, влить силу в Императорскую державу, объединить Китай.
但是这种努力在当时是不可能成功的。原因很简单，你想要控制豪族，豪族会老老实实地等着你来控制他吗？除非你手上掌握的资源对豪族具有碾压性优势，否则豪族反抗起来绝对够你头疼的。王莽能掌握的资源从哪里来呢？只能来自社会上的税收。
Но тем его стараниям в ту пору не суждено было увенчаться успехом. Причина проста: ты думаешь аристократия сидит и ждет пока ты будешь ее обуздывать? Ее можно было приструнить только в том случае, если бы у Ван Мана были на то ресурсы, хоть какие-то преимущества, в противном случае аристократы начнут сопротивление и мигрень тебе обеспечена. Но где Ван Ман смог бы раздобыть такие ресурсы? Конечно: налоги, новое бремя на общество.
可是社会已经被豪族控制了，你到哪里去获取能碾压豪族的资源呢？要想真的干掉豪族，除非是有了新的技术进步。在豪族的控制之外，形成了新的经济资源，皇帝可以在这里收到税，用这个来养活自己能控制的军队，才能干掉豪族，否则皇帝只能接受与豪族共治这样一个事实。
这样一种新的技术进步，要到唐朝后期才会出现，正是它催生了唐宋之变。我们到后面会逐渐讲到这些内容，你只要知道，在王莽这时候，没这条件干掉豪族就行了。
Однако, общество контролировалось знатью (аристократами). Где брать ресурсы для обуздания аристократов? 
Чтобы коренным образом разобраться с аристократами, нужен был технологический прорыв, за счет которого можно было бы сформировать новый резерв ресурсов, вне поля знати, и потом Император мог бы взять это за «налоговую базу» и обложить данью, и за счет этого кормить подвластную себе армию, и тогда сломать хребет аристократии, в противном случае, нужно было садиться с аристократами за стол переговоров, решать вопросы как-то вместе, в «Нормандском формате», то есть – вместе создавать республику. 
Такой «технический прорыв» появился только после эпохи Тан, и он-то и стал катализатором третьей переломной точки – «переход от династии Тан к династии Сун» (907-960 гг., - пер.). Позже мы вернемся к этому вопросу, вы просто сейчас себе пометьте, что в эпоху Ван Мана не было условий, чтобы сломать хребет аристократии. 

刘秀：与豪族共治豪族的兴起是个历史大势，王莽不肯接受这个大势，就轮到刘秀登场了。豪族们起来反抗，很快就推翻了王莽的政权；刘秀作为这些豪族的领袖，建立了东汉政权。就凭刘秀的这些支持力量，东汉也注定只能是个皇帝与豪族合作共治的朝代。
    Лю Сю (личное имя Императора Гуанъу-ди, эпоха – Восточная Хань, 5 г. до н.э. – 57 г. н.э., - пер.)
То было время, когда аристократия подняла голову и замахнулась на то, чтобы обсуждать варианты создания «древнекитайской республики» с Императором, но Ван Ман не пошел на это, сказал «пасс», и ход перешел к Гуанъ-ди (личное имя – Лю Сю). Аристократия приняла отказ Ван Мана близко к сердцу и начались мятежи, сопротивление Двору, в результате которых Ван Мана свергли, при этом Лю Сю и был предводителем тех мятежных, оппозиционных аристократов, на чьих плечах его и вывезли к трону Великого Вана Всея Китая. Период этого правления в истории получил название «Восточная Хань». Учитывая патогенез событий, Китай был обречен на то, чтобы им правил Император в сцепке с аристократами. Если бы события происходили сегодня, то мы бы назвали такой период в истории Китая «республиканским» (лат. res publica — «общее дело», - пер.).
也许你会想，不忙，坐等，看刘秀如何像刘邦一样，逐渐灭掉这些合伙人巨头。
很抱歉，东汉没有这个机会了，原因就在于，社会结构变了。
Возможно, вы думаете: «куда торопиться было? Но переговоры с зарвавшейся аристократией, так переговоры. В чем проблема, почему бы и не «Нормандский формат»? Поговорили, аристократы притихли бы, и постепенно Лю Сю мог бы их скрутить, порвать в ближнем бою…»». Прости, дорогой слушатель, но такой возможности не было у верхушки Восточная Хань, и причина тому была в том, что структура общества изменилась.
西汉从秦朝所继承的是个散沙状的平民社会，刘邦身边的巨头们，并不能从社会中直接获取支持，皇帝有机会灭掉他们；
东汉从西汉继承的是个豪族社会，刘秀身边的巨头们，能够从社会中直接获取支持，皇帝也就没机会消灭这些巨头了。
Западная Хань унаследовала от еще более древней Цинь рассеянный народ и разрозненное общество, а воротилы, т.е., извините, «крупные чиновники», что окружали Императора Лю Сю пользовались общественной поддержкой, и поэтому у Императора тогда не было возможности расправиться со своим окружением.
Восточная Хань унаследовала от Западной аристократическое общество, сильное окружение Лю Сю могло получать поддержку напрямую, и у Императора не было возможности этому помешать.

甚至，对刘秀来说，像刘邦一样定都长安，以便对豪族们形成战略优势，都变得没有意义了。于是，刘秀直接就选择了在洛阳定都，这里没有军事地理优势，但这里是豪族们的大本营。这相当于刘秀明白地告诉了豪族，咱们都是一家人了。
И даже более того,  если говорить о Лю Сю (он же Гуанъу-ди) то он сменил столицу родоначальника династии Хань (т.е. «Хань Гао-цзу») Лю Бана с Чанъаня (ныне это город Сиань,  - пер.), где не было аристократов, на ту, где они были - на г. Лоян (сейчас это городской округ в пров. Хэнань, - пер.). Лоян не отличался географическим преимуществом с точки зрения военного дела, но сам факт переноса столица в цитадель аристократов  имел следующий подтекст: «друзья аристократы, мы такие разные, но все-таки мы вместе!».

今日小结 
总结一下，今天的核心线索就是：汉武帝的黩武政策，改变了汉朝社会结构，对社会的控制力由中央政府转移到了豪族手中。经过王莽篡位之后，豪族领袖刘秀干掉王莽，建立了东汉，最终形成了豪族和皇帝合作共治的局面。
•    Итоги сегодняшней лекции
Давайте резюмируем, итак, сегодня мы упор сделали на том, что из-за милитаристских авантюр У-ди структура ханьского общества изменилась, контроль над обществом перешел к аристократам. Ван Ман узурпировал власть, но предводитель аристократов Лю Сю этим же обоюдоострым мечом сверг и самого Ван Мана, и образовал династию Восточная Хань, власть которой делилась между монархом и аристократией по республиканскому сценарию.
咱们中学时都学过诸葛亮的《出师表》，想来你一定记得其中的一句话，“亲贤臣、远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人、远贤臣，此后汉所以倾颓也”？前汉和后汉，在社会结构上有区别也就罢了，为何在用人水准上还会有如此鲜明的对比呢？这就是我们下一讲要解释的问题。
В китайской средней школе проходят «Троецарствие» и Чжугэ Ляна с его «Меморандум о выступлении войск поход», и китайцы еще со школьной парты хорошо помнят оттуда такую фразу: ««рядом с собой держи мудрых министров, и подальше держись от простолюдин» - на этом принципе была создана Великая Хань; потом простолюдина приблизили к власти и удалились от мудрых приДворных, - не в этом ли корень крушения Хань?» Ну, да, структура общества изменилась, и всё. При чем здесь «просветленность» министров, и «дремучесть» простолюдина», какое отношение это имеет к делу?
Ответ на этот вопрос я дам в следующей своей лекции. 

#donchakov